Voir la source de Doc:Utopie

== Sur l'utopie ==
:: Gide : « C’est par la porte étroite de l’utopie qu’on entre dans la réalité bienfaisante. »
=== Sites ===
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Utopie Article Wikipédia]
: → [http://www.arbredespossibles.com/UtopiesTerre.html Les utopies déjà tentées sur terre]
: → [http://artsphilo.ca/utopies.html Atelier Utopies sur artsphilo.ca]
: → [http://gallica.bnf.fr/dossiers/html/dossiers/Utopie/ Utopie] (dossier Gallica)
: → [https://journals.openedition.org/itineraires/2747 Saisir le « non-lieu » : usages utopiques de l’île dans la littérature européenne d’après-guerre] par Ioana Andreescu (Itinéraires sur openedition.org)

=== Livres ===
{{Bib:PR-IU}}

{{Bib:AS-UFS}}

{{Bib:FJ-AF}}

{{Bib:VF-HTU}}

{{Bib:CB-MGU}}
<ref name=Braga>{{Bib:CB-MGU}}.

Braga établit une taxinomie divisant le genre ''utopie'' en ''outopie'', ''eutopie'', ''dystopie'' et ''antiutopie''. On se reportera à son ouvrage pour comprendre comment il en arrive à cette classification (premier chapitre : « Concepts », p.11-130) et quelles sont les subdivisions de ces formes (faisant l'objet des chapitres suivants).

Je n'ai repris ici que l'eutopie pour ce qui concerne les projets politiques concrets qui, par définition, ne sont pas censés faire intervenir du fantastique (comme c'est le cas dans l'outopie). Par ailleurs, il m'a semblé difficile de distinguer des ouvrages relevant de telle ou telle forme car souvent ceux-ci mettent en opposition une une dystopie et une eutopie, laquelle peut se révéler en fin de compte être une antiutopie. Un peu d'outopie enrobe quelquefois, par souci de fantaisie de l'auteur, une très sérieuse eutopie, etc.

En conclusion, nous parlons d'utopie comme genre.</ref>

==== Sur l'uchronie ====
L'uchronie appartient au genre utopique

{{Couleur
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{{Bib:BC-GU}}
}}

== Utopies mythiques et religieuses ==
Ces utopies décrivent des espaces inaccessibles à l'humain car ils appartiennent à un autre monde.

=== Espaces des origines ===

==== Âge d'or dans l'hindouisme ====
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Satya_Yuga Hindouisme : Satya Yuga] ((Wikipédia)
* <cite>Mahâbhârata</cite> : Livre 1 64 3-54, 65 1-3: Âge d'or et déclin (traduit par Jean-Michel Péterfalvi, Flammarion, 1985)
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Mahâbhârata Le_Mahâbhârata, traductions sur Wikisource]
: → [http://stehly.chez-alice.fr/periode.htm Les périodes cosmiques]

==== Mythes greco-romains des races (Âge d'or) ====
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mythe_des_races Mythe des races] (Wikipédia)
:→ [http://remacle.org/bloodwolf/poetes/falc/hesiode/travaux.htm Hésiode : <cite>Les Travaux et les Jours</cite> (V. 109-201)] (-VIII<sup>e</sup> siècle)
:→   {{Bib:Pla-Rép}} : III, 414b-415e.
→ [http://bcs.fltr.ucl.ac.be/METAM/Met01/M01-001-252.html Ovide : <cite>Métamorphoses</cite> (I, 89-150)] (env. an 1)

==== Jardin d'Éden ====
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Gen%C3%A8se_2 Genèse II et III] (Wikisource)
: Le Jardin d'Éden est aussi une promesse pour la fin des temps

==== Jardin des Hespérides ====
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Petits_po%C3%A8mes_grecs/H%C3%A9siode/La_Th%C3%A9ogonie Théogonie] (Wikisource)

==== Arcadie ====
Les Arcadiens, immigrant sur les terres de la future Rome, choisissent une vie simple et pastorale. 
: Jacqueline Fabre-Serris nous montre les visions contrastées d'Ovide et Virgile quant à leur influence sur la civilisation romaine :
: → [https://books.openedition.org/pupo/1849?lang=fr Un usage romain d’un mythe grec : l’Arcadie, un nom et des images ?] (Presses Universitaires de Nanterre sur openedition.org)

L'Arcadie évoque un espace où les désirs sont modérés afin d'atteindre un bonheur simple par opposition au pays de Cocagne (voir plus bas) où les désirs sont effrénés.

=== Fin des temps ===

==== Milléninium ====
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Bible_Segond_1910/Apocalypse#Apocalypse_20 Apocalypse XX]

==== Mythe d'Er ====
{{Bib:Pla-Rép}} : X, 614b-621d.

=== Espaces post-mortems (Paradis) ===
Généralement, ces espaces sont censés accueillir après la mort les héros et les plus méritants des mortels.

==== Îles des Bienheureux (ou Îles fortunées) ====
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%8Eles_des_Bienheureux art. Wikipédia]
:→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Petits_po%C3%A8mes_grecs/Pindare/Olympiques/II Pindare : ''Olympiques'' II, V. 56-83] (Îles fortunées)
:→   {{Bib:Pla-Rép}} : 540b
:→   {{Bib:Pla-Gs}} : 526c

:: (voir plus bas, île du même nom visitée par le moine Zozime au VII<sup>e</sup> siècle).

==== Champs Élysées ====
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Champs_Élysées_(mythologie) Champs Élysées]

==== Île Blanche (Leucé) ====
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Île_Blanche art. Wikipédia]

==== Mag Mell ====
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mag_Mell art. Wikipédia]

== Conquêtes de trésor ==
Fantasmes d'humains avides de richesse.

=== Sept cités de Cibola ===
Reprenant une légende du XXII<sup>e</sup> siècle, le moine franciscain Marcos de Niza, explorateur de l'Amérique du Nord, prétend avoir découvert l'existence de sept immenses et riches cités qui ne furent jamais retrouvées (1492).

: → [http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/chic/24637519113805384122202/p0000001.htm Descubrimiento de las siete ciudades] (texte en Espagnol)
: → {{LC-7CC}}

=== Eldorado ===
La légende d'une terre renfermant l'or des Incas naît avec les chroniques de Gaspar de Carvajal, (~1500-1584) sur l'exploration du bassin amazonien, notamment par Francisco de Orellana (~1490-1545) navigateur et explorateur espagnol.
: → {{Bib:GDC-AVA}}

== Espaces paradisiaques non religieux ==
Fantasmes d'humains aspirant à une vie de plaisirs (nourriture, sexe, repos) sans risque et sans effort. 

=== Cocagne ===
Au pays de Cocagne, tout est donné en surabondance par la nature, les désirs sont sans limite.

→ {{Bib:HFJ-CHPI}}

Corin Braga situe l'[[#Abbaye de Thélème]] dans la catégorie des pays de Cocagne. Néanmoins, nous la classons ici parmi les ''utopies philosophiques et politiques'' (voir plus bas)
: → {{Bib:CB-MGU}} : p.61

== Mondes merveilleux ==

=== Alice au Pays des merveilles ===
→ {{Bib:LC-APM}}

=== Songe de Poliphile ===
→ {{Bib:FC-SP}}

== Utopies philosophiques et politiques ==
Ces utopies décrivent des civilisations lointaines dont la pseudo-existence est imaginée par des ''humains ordinaires''
<ref>J'emploie ''humains ordinaires'' par opposition aux auteurs inconnus, souvent déifiés des textes dits ''sacrés'' et des mythes. Loin de moi l'idée de considérer un humain tel, par exemple, Platon, comme ''ordinaire''.</ref>
en vue de proposer un modèle idéal de société plus ou moins réalisable (typiquement ''L'Utopie'' de More). Quelquefois, il s'agit de contre-modèles qu'on appelle ''dystopie''.

Platon prend une place à part car à travers ses ''Dialogues'' il a recours tantôt à des discours philosophiques rationnels — qui souvent prônent un monde meilleur et ont influencé, outre des essais, de nombreuses fictions —, tantôt à des mythes, assimilables à des récits fictionnels.

Après lui, nous distinguerons plus nettement les projets utopiques des récits utopiques, même si ces derniers manquent rarement d'une intention sous-jacentes de changer la société.

En ce qui concerne, les projets utopiques, nous les nommons ''Eutopies'' suivant la classification de Corin Braga<ref name=Braga />

=== Platon ===
<cite>La République</cite> (-315, première publication par l'Académie)
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/pedagogie/l-education-au-coeur-de-la-ci La république et Les lois, de Platon] (histoire de l'utopie)

{{Bib:JYL-PU}}

=== Augustin ===
{{A-CD}}

L'ouvrage de ce Père de l'Église compte vingt-deux livres dont les douze derniers comparent la cité du monde et la cité de Dieu. Cette opposition souligne sans ambiguïté que la cité idéale n'existe pas sur terre. De ce point de vue, Augustin participe à la fois de la morale chrétienne — avec un paradis plus arcadien que cocagnien — et de la vision platonicienne du monde des idées.

=== Récits utopiques ===

==== Diodore de Sicile ====
<cite>Bibliothèque historique</cite> : Livre II, LV à LX : Récit sur la découverte par Iambule d'une île idéale. 
: → [http://remacle.org/bloodwolf/historiens/diodore/livre2a.htm Livre II (Remacle)]
:→ [https://temporalites.revues.org/1316 « L'île du soleil » : une parenthèse de temporalité insolite] par Hélène Fragaki (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

=== Lucien de Samosate ===
<cite>Histoire véritable</cite> (II<sup>e</sup> siècle) in <cite>Romans grecs et latins</cite> (Pléiade)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoires_vraies_(Lucien) Article Wikipédia]

=== Philostrate d'Athènes ===
<cite>Vie d'Apollonios de Tyane</cite> (III<sup>e</sup> siècle) : épisode sur la vie miraculeuse des Brachmanes ou des Gymnophysites in <cite>Romans grecs et latins</cite> (Pléiade)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Vie_d%27Apollonios_de_Tyane Article Wikipédia]
: → [https://archive.org/details/ChassangApollonius2ndEd?q=Philostrate Lecture en ligne]

=== Adamites ===
II<sup>e</sup> siècle puis XIII<sup>e</sup> siècle
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Adamites Article Wikipédia]
: → [http://down.under.over-blog.com/2015/11/les-adamites.html Adamites sur blog de Christophe Colera]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Libre-Esprit Libre-Esprit]  (XII<sup>e</sup> siècle)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeanne_Daubenton Jeanne_Daubenton] (XIV<sup>e</sup> siècle)
: → [https://matricien.org/matriarcat-religion/christianisme/adamite/ Matriarcat chrétien Adamite : naturisme libertin du jardin d’Eden perdu de la déesse-mère Isis]
: → [https://matricien.org/essais/onfray/ Otto Gross par Michel Onfray : le Matriarcat, le paradis perdu avant la chute du péché originel ?] (conférence)
: → [https://www.curieuseshistoires.net/turlupins-adamites-persecution-nudistes-moyen-age/ Les Turlupins et Adamites] (sur Curieuses histoires)

=== Jacques d'Édesse ===
<cite>Le voyage du moine Zozime sur l'île des bienheureux Récabites ou Description d'une société idéale  par un moine du VII° siècle</cite>
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Îles_des_Bienheureux Article Wikipédia] (voir aussi plus haut : Paradis gréco-romains)
: → [https://archive.org/details/ZozimeEtLesRecabitesNau Lire en ligne] (archives.org)

=== ''L'Utopie'' (1516) ===
{{Bib:TM-U}}

: Critique :
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.74-94

=== Abbaye de Thélème (1542) ===
{{Bib:FR-G}} : chapitres LII  LVIII

=== Joseph Hall (1605 -EU) ===
<cite>Mundus alter et idem</cite> (1605)

=== ''La Cité du Soleil'' (1623) ===
{{Bib:TC-CS}}

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Cité_du_Soleil Article Wikipédia]
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/La_Cité_du_Soleil Texte sur Wikisource]

=== Ludovico Zuccolo (1625 - EU) ===
<cite>La Republica di Evandria</cite> (1625)

=== ''La nouvelle Atlantide'' (1627) ===
{{Bib:FB-NA}}

=== Joannis Bisselius (1637 -EU) ===
<cite>Icaria</cite> (1637)
: deuxième édition : <cite>Icaria recusa</cite> 
: → Voir [[#Étienne Cabet (1840 - EU)|Étienne Cabet]] qui a repris l'Icarie.

===  ''L'autre monde'' (1649) ===
{{Bib:CDB-AM}}
* <cite>Histoire comique des États et Empires de la Lune</cite> (1649)
* <cite>Histoire comique des États et Empires du soleil</cite> (1649)

=== James Harrington (1656 - EU) ===
<cite>Oceana</cite> (1656)

=== Anonyme (1677 - EU) ===
<cite>Relation du voyage de l'Isle de la vertu</cite> (1677)
: {{Bi}}La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie est peut-être la mieux visible dans quelques paraboles utopiques comme l'anonyme</i> Relation du voyage de l'Isle de la vertu. ({{Bib:CB-MGU}} p.174){{C}}

{{Bi}}Le noyau de l'archipel, l'Isle de la Vertu, gouvernée par la Grâce et ses suivantes la Foy, l'Espérance, la Charité, la Pénitence, la Religion et la Pureté, est une outopie éthique ; les autres îles, peuplées par les Vices, constituent une polytopie infernale, dantesque.</i>  ({{Bib:CB-MGU}} p.175){{C}}

=== Denis Veiras (1679 - EU) ===
<cite>The History of the Sevarites or Sevaramby</cite>
: trad. <cite>L'histoire des Sévarambes</cite> (vol. 1, 1677 ; vol. 2-3, 1678 ; vol. 4, 1679)

=== Bernard Fontenelle (1682) ===
<cite>Histoire des Ajaoiens</cite> (écrit en 1682, publié en 1768)

Triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne ({{Bib:CB-MGU}} p.178)

=== Claude Gilbert (1700 - EU) ===
<cite>Histoire de Calejava ou de l'isle des hommes raisonnables</cite> (1700)

Triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne ({{Bib:CB-MGU}} p.178)

=== Marquis de Lassay (1727 - EU) ===
<cite>Relation du royaume des Féliciens</cite> (1727)

=== Etienne-Gabriel Morelly (1753 - EU) ===
<cite>Le naufrage des Isles Flottantes ou Basiliade du célèbre Pipaï</cite> (1753)
: {{Bi}}La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie est peut-être la mieux visible dans quelques paraboles utopiques comme</i> [...]  ({{Bib:CB-MGU}} p.174){{C}}

Suite à une rupture entre terre ferme et îles flottantes, la première s'organise autour d'un Temple de la Vérité tandis que les secondes accueillent tous les maux du continent originel (frivolité, licence, orgueil, etc.)  ({{Bib:CB-MGU}} p.177).

=== A.F. de Brancas-Villeneuve (1754 - EU) ===
<cite>Histoire ou police de Royaume de Gala</cite> (1784)
: Le remplacement du système de l'impôt par une loterie d'assurance (dans le Royaume de Gala imaginé par l'auteur) pourrait ressembler à une dystopie mais il semblerait que Brancas-Villeneuve est fortement défendue cette « économie capitaliste accélérée » comme un idéal ({{Bib:CB-MGU}} p.183).

== Utopies situées dans un non-temps ==
Selon, Corin Braga, le récit de Mercier illustre la catégorie des utopies situés dans un ''non-temps'', un temps futur espéré, et non plus sur une île lointaine, un ailleurs difficile à atteindre. Il donne une liste d'autres récits qu'il classe dans cette catégorie. ({{Bib:CB-MGU}} p.196-197) dont <cite>La machine à remonter le temps</cite> de Wells.

=== Louis-Sébastien Mercier (1771 - EU) ===
Allégorie morale selon Corin Braga : l'humanité, encore dans son jeune âge, entrera un jour dans sa maturité ({{Bib:CB-MGU}} p.198).

<cite>L'an 2440, rêve s'il en fut jamais</cite> (1771)
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27An_2440,_rêve_s%27il_en_fut_jamais Article Wikipédia]
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/L’An_deux_mille_quatre_cent_quarante Texte sur Wikisource]
: → [http://gallica.bnf.fr/essentiels/mercier/2440 Analyse sur Gallica]
: → [https://temporalites.revues.org/1345 Le songe du livrier] par Michel Lallement (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

=== Jacques Fabien (1863 - EU) ===
<cite>Paris en songe</cite> (1863)
Reprise du modèle de L.-S. Mercier.

=== Edward Bellamy (1891 - EU) ===
<cite>Cent ans après ou l'An 2000</cite> (1891)
: → [http://ebook-gratuit-francais.com/ebook/bellamy-cent-ans-apres-ou-l-an-2000/ éditions numériques sur ebook-gratuit-francais.com]
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cent_ans_après_ou_l%27An_2000 Article Wikipédia]
: → [https://temporalites.revues.org/1437 Lire] par Léa Vidal (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
: → [https://www.babelio.com/livres/Bellamy-Cent-ans-apres--Ou-lan-2000/420844 Critiques sur Babelio]
: → [http://rh19.revues.org/370 Les femmes dans l’œuvre utopique d’Edward Bellamy] par Catherine Durieux (in Revue d'histoire du XIX<sup>e</sup> siècle n°24, 2002)

=== Nicolas Edme Restif de La Bretonne ===
<cite>Les gynographes</cite> (1777)
: → [https://temporalites.revues.org/1333 Le Jeu des temporalités dans les utopies et uchronies de Rétif de la Bretonne] par Daniel Aranda (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

=== Lesage et Dorneval ===
<cite>Le monde renversé</cite> (1778)

=== Charles-Joseph de Ligné (1780 - EU) ===
<cite>L'Utopie ou Règne du Grand Selrahcengil</cite> (1780)
: Amélioration de la société par l'isolement. Liberté sexuelle ({{Bib:CB-MGU}} p.184-185)

=== L.-A. Beffroy de Reigny (1790 - EU) ===
<cite>Nicodème dans la lune ou la Révolution pacifique</cite> (1790)
: L'Empereur écoute le peuple et il n'y a pas de révolution ({{Bib:CB-MGU}} p.188).

=== Paul-Pierre Mercier de la Rivière (1792 -EU) ===
<cite>L'heureuse nation ou Gouvernement des Féliciens</cite> (1792)
: Utopie platonicienne ({{Bib:CB-MGU}} p.186-188).

== Eutopies socialistes du XIX<sup>e</sup> siècle ==
Outre Cabet et Fourier, Corin Braga en cite un grand nombre ({{Bib:CB-MGU}} p.188-194).

=== François-Marie Charles Fourier (1808 - EU) ===
* <cite>Théorie des quatre mouvements et des destinées générales</cite> (1808)
* <cite>Le Nouveau Monde industriel et sociétaire, ou Invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées (1827)

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier Charles Fourier sur Wikipédia]
: → [https://inventin.lautre.net/livres/Fourier-Theorie-des-4-mouvements.pdf Théorie des quatre mouvements (PDF)]
: → '''http://www.charlesfourier.fr'''
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/politique/le-f--minisme-dans-l-utopie-du Le féminisme dans l'utopie du phalanstère de Charles Fourier] (histoire de l'utopie)
: → [https://books.google.com.ua/books/about/Exposition_abrégée_du_Système_phalans.html?id=8XwGAAAAQAAJ&redir_esc=y Exposition abrégée du Système phalanstérien de Fourier] (1848, Victor Considérant) 
*  Jean Baptiste André Godin : <cite>La richesse au service du peuple: le familistère de Guise</cite> (1874)
*  Michel Lallement : <cite>Le Travail de l'utopie: Godin et le Familistère de Guise. Biographie</cite> (Les Belles Lettres, 2009)
:: → [https://temporalites.revues.org/1435 Le travail de l’utopie. Godin et le familistère de Guise (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)]

=== Doukhobors ===
Russie, 1785 puis Canada de 1889 à nos jours 
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Doukhobors Article Wikipédia]
: → [http://www.encyclopediecanadienne.ca/fr/article/doukhobors/ Article Encyclopédie canadienne]
: → [http://www.erta-tcrg.org/groupes/doukhoborshisto.htm Brève histoire des Doukhobors au Canada] (Erta)
: → [https://www.curieuseshistoires.net/turlupins-adamites-persecution-nudistes-moyen-age/ Fin de l'article sur les Turlupins et Adamites] (sur Curieuses histoires)
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/Tolstoï_et_les_Doukhobors Tolstoï et les Doukhobors] (Wikisource)

=== Étienne Cabet (1842 - EU) ===
* <cite>Voyage en Icarie</cite> (Première publication anonyme en 1840 puis édition signée de 1842)
* <cite>Documents concernant la colonie et les doctrines de Cabet</cite> (1847)
* <cite>La femme, son malheureux sort dans la société actuelle, son bonheur dans la communauté</cite> (1848)

: Socialisme chrétien ({{Bib:CB-MGU}} p.190-191).

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Voyage_en_Icarie Article Wikipédia]
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/politique/icarie Icarie] (Histoire de l'utopie)
: → [https://siecles.revues.org/599 Voyage en Icarie. Jeunesse et conflits de générations, 1848-1898 par Véronique Mendès]
: → [http://www.persee.fr/doc/rfsp_0035-2950_1991_num_41_5_394590 Utopie et communisme. Étienne Cabet : de la théorie à la pratique] par Yolène Dilas-Rocherieux

=== Christiania ===
1971
* Laurène Champalle : <cite>Christiania ou Les enfants de l'utopie</cite> (Intervalles, 2015)
: → [http://www.lemonde.fr/europe/article/2011/03/23/a-copenhague-la-fin-de-l-utopie-christiania_1497246_3214.html À Copenhague, la fin de l'utopie Christiania] (Le Monde, mars 2011)
: → [http://www.lesinrocks.com/2016/09/17/actualite/christiania-ville-libre-danoise-survivra-t-aux-dealers-a-daech-11864422/ Christiania, la “ville libre” danoise, survivra-t-elle aux dealers… et à Daech ?] (Les Inrocks, septembre 2016)

== Fictions contemporaines ==
XX<sup>e</sup> et XXI<sup>e</sup> siècles 

=== ''La machine à explorer le temps'' (1895) ===
{{Bib:HGW-MET}}

: Film de George Pal (1960)
: → [https://www.dailymotion.com/video/x1t6yy3 1<sup>ère</sup> partie du film sur Daily Motion]
: → [https://www.daialymotion.com/video/x1t7ahg 2<sup>e</sup> partie du film sur Daily Motion]
: → [https://www.videoty.com/classiques-etrangers/la-machine-a-explorer-le-temps/ Version intégrale sur Videoty]

: Film de Simon Wells (2002)
: → [https://www.telerama.fr/cinema/films/la-machine-a-explorer-le-temps,58994.php présentation avec extrait] (Télérama)

: Voir plus bas [[#''Les vaisseaux du temps'' (1995)]], suite écrite par Stephen Baxter

=== ''Le jeu des perles de verre'' (1943) ===
{{Bib:HH-JPV}}

: → {{Bib:AS-UFS}} : p.120-147

=== ''Walden Two'' (1948)) ===
{{Bib:BFS-W2}}

: → [http://www.loshorcones.org/ Los Horcones], communauté contemporaine fondée en 1973 suivant ce modèle.

=== ''1984'' (1949) ===
{{Bib:GO-1984}}

: Critique :
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.41-72

=== ''Fahrenheit 451'' (1953) ===
{{Bib:RB-F}}

=== Les utopies d'Huxley (1932-1958) ===
{{Bib:AH-U}}
==== ''Le meilleur des mondes'' (1932) ====
{{Bib:AH-MM}}

: Critique :
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.16-40

==== ''Temps futurs'' (1948) ====
{{Bib:AH-TF}}

==== ''Île'' (1962) ====
{{Bib:AH-I}}

==== ''Retour au meilleur des mondes'' (1958) ====
{{Bib:AH-RMM}}

=== ''Le Maître du Haut Château'' (1962) ===
{{Bib:PKD-MHC}}

=== ''Les dépossédés'' (1974) ===
{{Bib:UKLG-D}}
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Dépossédés Article Wikipédia]
: → [https://www.babelio.com/livres/Le-Guin-Les-Depossedes/21968 Critiques sur Babelio]
: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=2146566586 Présentation sur Noosfere]
: → [https://resf.hypotheses.org/809 La Possibilité de l’avenir dans <cite>Les dépossédés</cite> d’Ursula Le Guin] par Sminne (hypotheses.org)

=== ''Le cyle du Ā'' (1945, 1956, 1984) ===
{{Bib:AEVG-CA}}

: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cycle_du_Ā Article Wikipédia]

=== La ''Québécie'' (1990) ===
{{Bib:FL-Q}}

: Critique :
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.148-182

=== Chroniques du pays des mères (1992) ===
{{Bib:EV-CPM}}

: → [https://uottawa.scholarsportal.info/ojs/index.php/revue-analyses/article/view/888 Critique @nalyses] par Sharon C. Taylor
: → [https://www.erudit.org/fr/revues/lq/1993-n69-lq1178687/38737ac.pdf Elles dansent avec Elli / Élisabeth Vonarburg, Chroniques] par Claude Janelle (in Lettres québécoises, n°69, printemps 1993
: → [http://tessera.journals.yorku.ca/index.php/tessera/article/download/25907/23993/ Dialogue sur l'utopie, le féminisme et autres sujets connexes] Interview d'Élisabeth Vonarburg par Sylvie Bérard

=== ''Les vaisseaux du temps'' (1995) ===
{{Bib:SB-VT}}

=== ''La zone du dehors'' (1999) ===
{{Bib:AD-ZD}}

=== ''Pollen'' (2002) ===
{{Bib:JW-P}}

: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=-323609 Critiques sur Noosfere]

=== ''La Horde du contrevent'' (2004) ===
{{Bib:AD-HC}}

=== ''Parleur ou Chroniques d’un rêve enclavé'' (2009) ===
{{Bib:A-P}}

: → [https://www.babelio.com/livres/Ayerdhal-Parleur-ou-les-chroniques-dun-reve-enclave/27549 Critiques sur Babelio]
: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=2146575530 Critiques sur Noosfere]

=== ''2084'' (2015) ===
{{Bib:BS-2084}}

=== ''Soumission'' (2015) ===
{{Bib:MH-S}}

: → [https://journals.openedition.org/resf/902 L’utopie chez Houellebecq] (Res Futuræ sur OpenEdition)

=== ''Les furtifs'' (2019) ===
{{Bib:AD-F}}

== Notes ==

[[Catégorie:Utopie]]