Doc:Utopie : Différence entre versions

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Note : l'encadré ''Catégorie'' au bas de cette page, récapitule tous les ouvrages et auteurs cités.
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La [[:Catégorie:Utopie]] permet de visualiser toutes les pages de WikiFiction traitant de l'utopie ou d'une utopie particulière (dans lesquelles on trouvera d'autres ouvrages — non référencés ici).
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== Sur l'utopie ==
 
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:: Gide : « C’est par la porte étroite de l’utopie qu’on entre dans la réalité bienfaisante. »
 
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=== Sites ===
 
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Utopie Article Wikipédia]
 
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: → [http://www.arbredespossibles.com/UtopiesTerre.html Les utopies déjà tentées sur terre]
 
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: → [http://artsphilo.ca/utopies.html Atelier Utopies sur artsphilo.ca]
 
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: → [http://gallica.bnf.fr/dossiers/html/dossiers/Utopie/ Utopie] (dossier Gallica)
 
−
: → [https://journals.openedition.org/itineraires/2747 Saisir le « non-lieu » : usages utopiques de l’île dans la littérature européenne d’après-guerre] par Ioana Andreescu (Itinéraires sur openedition.org)
 
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=== Livres ===
 
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{{Bib:PR-IU}}
 
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{{Bib:FJ-AF}}
 
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<ref name=Braga>{{Bib:CB-MGU}}.
 
  
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Le terme ''utopie'' est employé au sens de ''genre utopique'' en référence à :
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: {{Bib:CB-MGU}} (abrégé en ''Braga'' dans la suite de cette page)<ref name=Braga>{{Bib:CB-MGU}}
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<br />
 
Braga établit une taxinomie divisant le genre ''utopie'' en ''outopie'', ''eutopie'', ''dystopie'' et ''antiutopie''. On se reportera à son ouvrage pour comprendre comment il en arrive à cette classification (premier chapitre : « Concepts », p.11-130) et quelles sont les subdivisions de ces formes (faisant l'objet des chapitres suivants).
 
Braga établit une taxinomie divisant le genre ''utopie'' en ''outopie'', ''eutopie'', ''dystopie'' et ''antiutopie''. On se reportera à son ouvrage pour comprendre comment il en arrive à cette classification (premier chapitre : « Concepts », p.11-130) et quelles sont les subdivisions de ces formes (faisant l'objet des chapitres suivants).
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Dans cette page, je m'appuie souvent sur l'ouvrage de Braga sans reprendre cette taxinomie car il m'a semblé difficile de distinguer des ouvrages relevant de telle ou telle forme ; souvent ceux-ci mettent en opposition une dystopie et une eutopie (censée ne pas faire intervenir de fantastique), laquelle peut se révéler en fin de compte être une antiutopie, ou encore se rapprocher de l'outopie parce que l'auteur aura voulu ''alléger'' son propos profondément réaliste par un peu de fantaisie.
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J'emploie donc ''utopie'' dans le sens de ''genre utopique'' incluant les diverses formes proposées par Braga.
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</ref>
  
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Je n'ai repris ici que l'eutopie pour ce qui concerne les projets politiques concrets qui, par définition, ne sont pas censés faire intervenir du fantastique (comme c'est le cas dans l'outopie). Par ailleurs, il m'a semblé difficile de distinguer des ouvrages relevant de telle ou telle forme car souvent ceux-ci mettent en opposition une une dystopie et une eutopie, laquelle peut se révéler en fin de compte être une antiutopie. Un peu d'outopie enrobe quelquefois, par souci de fantaisie de l'auteur, une très sérieuse eutopie, etc.
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== Utopies mythiques et religieuses ==
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En conclusion, nous parlons d'utopie comme genre.</ref>
 
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==== Sur l'uchronie ====
 
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L'uchronie appartient au genre utopique
 
  
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== Utopies mythiques et religieuses ==
 
 
Ces utopies décrivent des espaces inaccessibles à l'humain car ils appartiennent à un autre monde.
 
Ces utopies décrivent des espaces inaccessibles à l'humain car ils appartiennent à un autre monde.
  
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=== Espaces des origines ===
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=== Âge d'or ===
  
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==== Âge d'or dans l'hindouisme ====
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==== Hindouisme ====
 
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Satya_Yuga Hindouisme : Satya Yuga] ((Wikipédia)
 
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Satya_Yuga Hindouisme : Satya Yuga] ((Wikipédia)
 
* <cite>Mahâbhârata</cite> : Livre 1 64 3-54, 65 1-3: Âge d'or et déclin (traduit par Jean-Michel Péterfalvi, Flammarion, 1985)
 
* <cite>Mahâbhârata</cite> : Livre 1 64 3-54, 65 1-3: Âge d'or et déclin (traduit par Jean-Michel Péterfalvi, Flammarion, 1985)
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: → [http://stehly.chez-alice.fr/periode.htm Les périodes cosmiques]
 
: → [http://stehly.chez-alice.fr/periode.htm Les périodes cosmiques]
  
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==== Mythes greco-romains des races (Âge d'or) ====
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==== Mythe des races ====
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mythe_des_races Mythe des races] (Wikipédia)
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mythe_des_races Mythe des races] (Wikipédia)
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:→ [http://remacle.org/bloodwolf/poetes/falc/hesiode/travaux.htm Hésiode : <cite>Les Travaux et les Jours</cite> (V. 109-201)] (-VIII<sup>e</sup> siècle)
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:→   {{Bib:Pla-Rép}} : III, 414b-415e.
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; Hésiode
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→ [http://remacle.org/bloodwolf/poetes/falc/hesiode/travaux.htm Hésiode : <cite>Les Travaux et les Jours</cite> : Mythe des races (V. 109-201)] (-VIII<sup>e</sup> siècle)
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→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Petits_po%C3%A8mes_grecs/H%C3%A9siode/La_Th%C3%A9ogonie ''Théogonie'' : Jardin des Hespérides] (Wikisource)  (-VIII<sup>e</sup> siècle)
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; Ovide
 
→ [http://bcs.fltr.ucl.ac.be/METAM/Met01/M01-001-252.html Ovide : <cite>Métamorphoses</cite> (I, 89-150)] (env. an 1)
 
→ [http://bcs.fltr.ucl.ac.be/METAM/Met01/M01-001-252.html Ovide : <cite>Métamorphoses</cite> (I, 89-150)] (env. an 1)
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==== Platon ====
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→ [[Doc:Utopies de Platon|Utopies de Platon]]
  
 
==== Jardin d'Éden ====
 
==== Jardin d'Éden ====
 
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Gen%C3%A8se_2 Genèse II et III] (Wikisource)
 
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Gen%C3%A8se_2 Genèse II et III] (Wikisource)
 
: Le Jardin d'Éden est aussi une promesse pour la fin des temps
 
: Le Jardin d'Éden est aussi une promesse pour la fin des temps
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==== Jardin des Hespérides ====
 
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→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Petits_po%C3%A8mes_grecs/H%C3%A9siode/La_Th%C3%A9ogonie Théogonie] (Wikisource)
 
  
 
==== Arcadie ====
 
==== Arcadie ====
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→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Bible_Segond_1910/Apocalypse#Apocalypse_20 Apocalypse XX]
 
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Bible_Segond_1910/Apocalypse#Apocalypse_20 Apocalypse XX]
  
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=== Espaces post-mortems ===
 
==== Mythe d'Er ====
 
==== Mythe d'Er ====
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{{Bib:Pla-Rép}} : X, 614b-621d.
 
  
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=== Espaces post-mortems (Paradis) ===
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→ [[Doc:Utopies de Platon|Utopies de Platon]]
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==== Paradis ====
 
Généralement, ces espaces sont censés accueillir après la mort les héros et les plus méritants des mortels.
 
Généralement, ces espaces sont censés accueillir après la mort les héros et les plus méritants des mortels.
  
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==== Îles des Bienheureux (ou Îles fortunées) ====
+
===== Îles des Bienheureux (ou Îles fortunées) =====
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→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%8Eles_des_Bienheureux art. Wikipédia]
+
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Petits_po%C3%A8mes_grecs/Pindare/Olympiques/II Pindare : ''Olympiques'' II, V. 56-83] (Îles fortunées)
−
:→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Petits_po%C3%A8mes_grecs/Pindare/Olympiques/II Pindare : ''Olympiques'' II, V. 56-83] (Îles fortunées)
+
 
−
:→  {{Bib:Pla-Rép}} : 540b
+
→ [[Doc:Utopies de Platon|Utopies de Platon]]
−
:→   {{Bib:Pla-Gs}} : 526c
 
  
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:: (voir plus bas, île du même nom visitée par le moine Zozime au VII<sup>e</sup> siècle).
+
; L'île des bienheureux Récabites de Jacques d'Édesse
 +
<cite>Le voyage du moine Zozime sur l'île des bienheureux Récabites ou Description d'une société idéale  par un moine du VII° siècle</cite>
 +
: L'auteur situe sur Terre une île plusieurs fois citée comme lieu post-mortem. On pourrait dire qu'il ''la met en topos''.
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: → [https://archive.org/details/ZozimeEtLesRecabitesNau Lire en ligne] (archives.org)
  
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==== Champs Élysées ====
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===== Champs Élysées =====
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Champs_Élysées_(mythologie) Champs Élysées]
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Champs_Élysées_(mythologie) Champs Élysées]
  
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==== Île Blanche (Leucé) ====
+
===== Île Blanche (Leucé) =====
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Île_Blanche art. Wikipédia]
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Île_Blanche art. Wikipédia]
  
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==== Mag Mell ====
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===== Mag Mell =====
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mag_Mell art. Wikipédia]
 
→ [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mag_Mell art. Wikipédia]
  
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== Conquêtes de trésor ==
+
== Lieux fantasmatiques ==
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Fantasmes d'humains avides de richesse.
+
Les humains fantasment sur des mondes lunaires, des mondes merveilleux (Alice, Poliphile), aspirent à une vie de plaisirs — nourriture, sexe, repos, jeux — sans risque et sans effort (Cocagne), rêvent de richesses  (Cibola, Eldorado).
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 +
Le fantasme peut se développer en espoir de voir les idées se développer, souvent dans un temps futur  (Mercier, Fabien, Verne, Bellamy, Ligne, Réfif de la Bretonne). Les utopies idéalistes, de la section suivante, ne sont plus très loin.
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=== Récits utopiques lunaires (et au-delà) ===
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→ [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/ecritures/voyage-dans-l-espace/la-lune-comme-utopie---de-l-hi La lune comme utopie : de <cite>Histoire vraie</cite> (vers 180) aux pseudo-découvertes de John Herschel (1835)] par Stéphanie Daude (Université de Poitiers)
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 +
==== Lucien de Samosate (II<sup>e</sup> siècle) ====
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→ {{Bib:LDS-HV}}
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: → [https://fr.wikisource.org/wiki/Histoire_v%C3%A9ritable_%28Lucien%29 En ligne sur Wikisource]
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====  ''L'autre monde'' de Cyrano de Bergerac (1649) ====
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{{Bib:CDB-AM}}
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* <cite>Histoire comique des États et Empires de la Lune</cite> (1649)
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* <cite>Histoire comique des États et Empires du soleil</cite> (1649)
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==== ''Voyage de Milord Céton'' (1765) ====
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[https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Voyages_de_Milord_C%C3%A9ton_dans_les_sept_Planettes Voyage de Milord Céton dans les sept planètes par Marie-Anne Robert (1765)] (Wikisource)
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 +
[https://classiques-garnier.com/voyages-de-milord-ceton-dans-les-sept-planetes-ou-le-nouveau-mentor-1758.html Voyage de Milord Céton dans les sept planètes par Marie-Anne Robert ou le nouveau mentor (1758)] (Classiques Garnier)
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==== ''Nicodème dans la lune'' (1790) ====
 +
L.-A. Beffroy de Reigny <cite>Nicodème dans la lune ou la Révolution pacifique</cite> (1790)
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: L'Empereur écoute le peuple et il n'y a pas de révolution (Braga<ref name='Braga' /> p.188).
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 +
=== Alice au Pays des merveilles ===
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→ {{Bib:LC-APM}}
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 +
=== Songe de Poliphile ===
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→ {{Bib:FC-SP}}
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=== Cocagne ===
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Au pays de Cocagne, tout est donné en surabondance par la nature, les désirs sont sans limite.
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 +
→ {{Bib:HFJ-CHPI}}
 +
 
 +
Corin Braga<ref name='Braga' /> situe l'[[#Abbaye de Thélème]] dans la catégorie des pays de Cocagne. Néanmoins, nous la classons parmi les ''utopies idéalistes'' (voir plus bas).
  
 
=== Sept cités de Cibola ===
 
=== Sept cités de Cibola ===
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: → {{Bib:GDC-AVA}}
 
: → {{Bib:GDC-AVA}}
  
−
== Espaces paradisiaques non religieux ==
+
=== ''L'an 2440'' de Mercier (1771) ===
−
Fantasmes d'humains aspirant à une vie de plaisirs (nourriture, sexe, repos) sans risque et sans effort.  
+
Allégorie morale selon Corin Braga<ref name='Braga' />  : l'humanité, encore dans son jeune âge, entrera un jour dans sa maturité (p.198).
 +
 +
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/L’An_deux_mille_quatre_cent_quarante <cite>L'an 2440, rêve s'il en fut jamais</cite> (1771) par Louis-Sébastien Mercier] (Wikisource)
  
−
=== Cocagne ===
+
Critiques :
−
Au pays de Cocagne, tout est donné en surabondance par la nature, les désirs sont sans limite.
+
: → [http://gallica.bnf.fr/essentiels/mercier/2440 Analyse sur Gallica]
 +
: → [https://temporalites.revues.org/1345 Le songe du livrier] par Michel Lallement (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
  
−
→ {{Bib:HFJ-CHPI}}
+
Selon, Corin Braga<ref name='Braga' />, le récit de Mercier illustre la catégorie des utopies situées dans un ''non-temps'', un temps futur espéré, et non plus sur une île lointaine, un ailleurs difficile à atteindre. Il donne une liste d'autres récits qu'il classe dans cette catégorie (p.196-197) dont [[#La machine à explorer le temps (1895)]] de Wells (voir plus bas).
  
−
Corin Braga situe l'[[#Abbaye de Thélème]] dans la catégorie des pays de Cocagne. Néanmoins, nous la classons ici parmi les ''utopies philosophiques et politiques'' (voir plus bas)
+
=== Le songe de Fabien (1863) ===
−
: → {{Bib:CB-MGU}} : p.61
+
<cite>Paris en songe</cite> (1863) par Jacques Fabien
 +
: Reprise du modèle de L.-S. Mercier.
  
−
== Mondes merveilleux ==
+
=== Ville idéale de Jules Verne (1875) ===
 +
→ [[Doc:Utopies de Jules Verne|Utopies de Jules Verne]]
  
−
=== Alice au Pays des merveilles ===
+
=== L'an 2000 de Bellamy (1891) ===
−
→ {{Bib:LC-APM}}
+
→ [http://ebook-gratuit-francais.com/ebook/bellamy-cent-ans-apres-ou-l-an-2000/ Edward Bellamy : <cite>Cent ans après ou l'An 2000</cite>] (éditions numériques sur ebook-gratuit-francais.com)
  
−
=== Songe de Poliphile ===
+
Critiques :
−
→ {{Bib:FC-SP}}
+
: → [https://temporalites.revues.org/1437 Lire] par Léa Vidal (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
 +
: → [https://www.babelio.com/livres/Bellamy-Cent-ans-apres--Ou-lan-2000/420844 Critiques sur Babelio]
 +
: → [http://rh19.revues.org/370 Les femmes dans l’œuvre utopique d’Edward Bellamy] par Catherine Durieux (in Revue d'histoire du XIX<sup>e</sup> siècle n°24, 2002)
  
−
== Utopies philosophiques et politiques ==
+
=== Le royaume de Ligne (1780) ===
−
Ces utopies décrivent des civilisations lointaines dont la pseudo-existence est imaginée par des ''humains ordinaires''
+
→ [http://www.chjdeligne-integral-34melanges.be/images/23/index.htm Charles-Joseph de Ligne : <cite>L'Utopie ou Règne du Grand Selrahcengil</cite> (1780)] (chjdeligne-integral)
−
<ref>J'emploie ''humains ordinaires'' par opposition aux auteurs inconnus, souvent déifiés des textes dits ''sacrés'' et des mythes. Loin de moi l'idée de considérer un humain tel, par exemple, Platon, comme ''ordinaire''.</ref>
+
: Amélioration de la société par l'isolement (pas d'échanges internationaux). Liberté sexuelle ({Braga<ref name=Braga /> p.184-185)
−
en vue de proposer un modèle idéal de société plus ou moins réalisable (typiquement ''L'Utopie'' de More). Quelquefois, il s'agit de contre-modèles qu'on appelle ''dystopie''.
+
: Pas de frais de gouvernement (personnel et locaux réduits). Impôt justement réparti. Presque pas de lois, peu de crimes, pas d'avocats...
  
−
Platon prend une place à part car à travers ses ''Dialogues'' il a recours tantôt à des discours philosophiques rationnels — qui souvent prônent un monde meilleur et ont influencé, outre des essais, de nombreuses fictions —, tantôt à des mythes, assimilables à des récits fictionnels.
+
Ligne projette son utopie dans le passé.
  
−
Après lui, nous distinguerons plus nettement les projets utopiques des récits utopiques, même si ces derniers manquent rarement d'une intention sous-jacentes de changer la société.
+
=== Les utopies de Rétif de la Bretonne (fin du XVIII<sup>e</sup> siècle) ===
  
−
En ce qui concerne, les projets utopiques, nous les nommons ''Eutopies'' suivant la classification de Corin Braga<ref name=Braga />
+
Edme Restif de La Bretonne produit plusieurs textes utopiques ou uchroniques quelquefois théoriques quelquefois  narratifs.
  
−
=== Platon ===
+
Critique
−
<cite>La République</cite> (-315, première publication par l'Académie)
+
: → [https://temporalites.revues.org/1333 Le Jeu des temporalités dans les utopies et uchronies de Rétif de la Bretonne] par Daniel Aranda (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
−
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/pedagogie/l-education-au-coeur-de-la-ci La république et Les lois, de Platon] (histoire de l'utopie)
 
  
−
{{Bib:JYL-PU}}
+
<cite>Les gynographes</cite> ou Idées de deux honnêtes femmes sur un projet de règlement proposé à toute l'Europe pour mettre les femmes à leur place et opérer le bonheur des deux sexes ; avec des notes historiques et justificatives, suivies des noms des femmes célèbres(1777).
  
−
=== Augustin ===
+
<cite>Le Thesmographe</cite> ou Idées d'un honnête homme sur un projet de règlement proposé à toutes les nations de l'Europe pour opérer une reforme générale des lois ; avec des notes historiques (1789).
−
{{A-CD}}
 
  
−
L'ouvrage de ce Père de l'Église compte vingt-deux livres dont les douze derniers comparent la cité du monde et la cité de Dieu. Cette opposition souligne sans ambiguïté que la cité idéale n'existe pas sur terre. De ce point de vue, Augustin participe à la fois de la morale chrétienne — avec un paradis plus arcadien que cocagnien — et de la vision platonicienne du monde des idées.
+
Le futur espéré se rapproche.
  
−
=== Récits utopiques lunaires ===
+
Les [[#Eutopies socialistes du XIXe siècle]] s'annoncent.
−
→ [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/ecritures/voyage-dans-l-espace/la-lune-comme-utopie---de-l-hi La lune comme utopie : de <cite>Histoire vraie</cite> (vers 180) aux pseudo-découvertes de John Herschel (1835)] par Stéphanie Daude (Université de Poitiers)
 
  
−
==== Lucien de Samosate (II<sup>e</sup> siècle) ====
+
== Utopies idéalistes ==
−
→ {{Bib:LDS-HV}}
+
Ces utopies décrivent des civilisations lointaines, souvent insulaires, dont la pseudo-existence est imaginée à travers des récits philosophiques ou/et politiques proposant un modèle idéal de société plus ou moins réalisable (typiquement ''L'Utopie'' de More).  
−
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/Histoire_v%C3%A9ritable_%28Lucien%29 En ligne sur Wikisource]
 
  
−
====  ''L'autre monde'' (1649) ====
+
Elles ne participent donc plus, comme ce qui précède, de l'''Outopie'' (puisque supposées réalisables) mais elles peuvent relever en même temps de la ''dystopie'' (contre-modèle s'opposant au modèle ou le fournissant par la négation) et/ou de l`''antiutopie'' (critique de l'utopie). Les projets plus engagés, voire expérimentés seront traités ensuite dans une section ''Eutopies'' ;  suivant la classification de Corin Braga<ref name=Braga />
−
{{Bib:CDB-AM}}
 
−
* <cite>Histoire comique des États et Empires de la Lune</cite> (1649)
 
−
* <cite>Histoire comique des États et Empires du soleil</cite> (1649)
 
  
−
=== Premiers récits utopiques insulaires ===
+
=== Platon (IV<sup>e</sup> siècle av. J.-C.) → [[Doc:Utopies de Platon|Utopies de Platon]] ===
  
−
==== L'île du soleil de Iambule (I<sup>er</sup> siècle av. J.-C.) ====
+
=== L'île du soleil de Iambule (I<sup>er</sup> siècle av. J.-C.) ===
 
Diodore de Sicile (I<sup>er</sup> siècle av. J.-C.)
 
Diodore de Sicile (I<sup>er</sup> siècle av. J.-C.)
 
: <cite>Bibliothèque historique</cite> : Livre II, LV à LX : Récit sur la découverte par Iambule d'une île idéale.  
 
: <cite>Bibliothèque historique</cite> : Livre II, LV à LX : Récit sur la découverte par Iambule d'une île idéale.  
Ligne 170 : Ligne 191 :
 
:→ [https://temporalites.revues.org/1316 « L'île du soleil » : une parenthèse de temporalité insolite] par Hélène Fragaki (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
 
:→ [https://temporalites.revues.org/1316 « L'île du soleil » : une parenthèse de temporalité insolite] par Hélène Fragaki (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
  
−
==== Brahmanes et Gymnosophistes de Philostrate (III<sup>e</sup> siècle) ====
+
=== Brahmanes et Gymnosophistes de Philostrate (III<sup>e</sup> siècle) ===
 
{{Bib:PDA-VADT}}
 
{{Bib:PDA-VADT}}
  
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: → [https://archive.org/details/ChassangApollonius2ndEd?q=Philostrate Lecture en ligne]
 
: → [https://archive.org/details/ChassangApollonius2ndEd?q=Philostrate Lecture en ligne]
  
−
==== L'île des bienheureux Récabites de Jacques d'Édesse ====
+
=== ''La Cité'' d'Augustin (427) ===
−
<cite>Le voyage du moine Zozime sur l'île des bienheureux Récabites ou Description d'une société idéale par un moine du VII° siècle</cite>
+
{{A-CD}}
−
: L'auteur situe sur Terre une île plusieurs fois citée comme lieu post-mortem (voir plus haut). On pourrait dire qu'il ''la met en topos''.
+
 
−
: → [https://archive.org/details/ZozimeEtLesRecabitesNau Lire en ligne] (archives.org)
+
L'ouvrage de ce Père de l'Église compte vingt-deux livres dont les douze derniers comparent la cité du monde et la cité de Dieu. Cette opposition souligne sans ambiguïté que la cité idéale n'existe pas sur terre. De ce point de vue, Augustin participe à la fois de la morale chrétienne — avec un paradis plus arcadien que cocagnien — et de la vision platonicienne du monde des idées.
  
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=== ''L'Utopie'' (1516) ===
+
=== ''L'Utopie'' de More (1516) ===
 
{{Bib:TM-U}}
 
{{Bib:TM-U}}
  
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: → {{Bib:AS-UFS}} : p.74-94
 
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.74-94
  
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=== Récits utopiques ''classiques'' après More ===
+
=== Abbaye de Thélème (1542) ===
−
Les récits utopiques restent situés dans des îles ou des lieux clos (abbaye par exemple).
+
{{Bib:FR-G}} : chapitres LII  LVIII
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: → [http://philosophie.ac-creteil.fr/spip.php?article905 Philosophie Créteil]
  
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==== Abbaye de Thélème (1542) ====
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{{Bib:FR-G}} : chapitres LII  LVIII
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<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FCNQeczSABQ" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
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</html>
  
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=== <cite>Mundus alter et idem</cite> (1605) ====
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=== <cite>Mundus alter et idem</cite> (1605) ===
 
Joseph Hall
 
Joseph Hall
  
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{{Bib:TC-CS}}
 
{{Bib:TC-CS}}
  
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Cité_du_Soleil Article Wikipédia]
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→ [http://www.vers-les-iles.fr/livres/Utopie/Campanella.html Présentation sur vers-les-iles.fr]
 +
 
 +
Cette proposition de ''république philosophique'' s'inspire fortement de Platon (communauté des biens, droits égaux pour les hommes et les femmes...) et de More (notamment dans la forme du Génois ayant découvert une cité idéale).
 
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/La_Cité_du_Soleil Texte sur Wikisource]
 
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/La_Cité_du_Soleil Texte sur Wikisource]
  
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=== Ludovico Zuccolo (1625 - EU) ===
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=== <cite>La Republica di Evandria</cite> (1625) ===
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<cite>La Republica di Evandria</cite> (1625)
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Ludovico Zuccolo
  
 
=== ''La nouvelle Atlantide'' (1627) ===
 
=== ''La nouvelle Atlantide'' (1627) ===
 
{{Bib:FB-NA}}
 
{{Bib:FB-NA}}
  
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=== Joannis Bisselius (1637 -EU) ===
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→ [http://www.vers-les-iles.fr/livres/Utopie/Bacon.html édition Payot (1983) présentée sur vers-les-iles.fr]
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<cite>Icaria</cite> (1637)
+
 
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: deuxième édition : <cite>Icaria recusa</cite>  
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Sur l'île Bensalem, la Maison de Salomon, société philosophique savante, gouverne.
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: → Voir [[#Étienne Cabet (1840 - EU)|Étienne Cabet]] qui a repris l'Icarie.
+
 
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→ [http://www.etudes-episteme.org/ee/file/num_10/ee_10_art_popelard.pdf Voyages et utopie scientifique dans ''La Nouvelle Atlantide'' de Bacon] par Mickaël POPELARD, Université de Paris 3 - Sorbonne Nouvelle
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 +
→ [https://sites.google.com/site/rachelgibert/utopies/la-nouvelle-atlantide-bacon  La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon par Rachel Gilbert] (sites Google) : brève présentation avec schéma récapitulatif du mode sociétal.
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=== ''Icaria'' (1637) ===
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: deuxième édition : <cite>Icaria recusa</cite> par Joannis Bisselius.
  
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=== James Harrington (1656 - EU) ===
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A inspiré [[#L'Icarie de Cabet (1842-1848)]] (Une des eutopies socialistes du XIX<sup>e</sup> siècle).
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<cite>Oceana</cite> (1656)
 
  
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=== Anonyme (1677 - EU) ===
+
=== ''Relation du voyage de l'Isle de la vertu'' (1677) ===
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<cite>Relation du voyage de l'Isle de la vertu</cite> (1677)
+
→ [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k832106.image lecture sur Gallica]
−
: {{Bi}}La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie est peut-être la mieux visible dans quelques paraboles utopiques comme l'anonyme</i> Relation du voyage de l'Isle de la vertu. ({{Bib:CB-MGU}} p.174){{C}}
+
: Auteur anonyme
 +
Braga<ref name='Braga' /> prend ce texte comme modèle de « La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie » (p.174)
  
−
{{Bi}}Le noyau de l'archipel, l'Isle de la Vertu, gouvernée par la Grâce et ses suivantes la Foy, l'Espérance, la Charité, la Pénitence, la Religion et la Pureté, est une outopie éthique ; les autres îles, peuplées par les Vices, constituent une polytopie infernale, dantesque.</i>  ({{Bib:CB-MGU}} p.175){{C}}
+
{{Bi}}Le noyau de l'archipel, l'Isle de la Vertu, gouvernée par la Grâce et ses suivantes la Foy, l'Espérance, la Charité, la Pénitence, la Religion et la Pureté, est une outopie éthique ; les autres îles, peuplées par les Vices, constituent une polytopie infernale, dantesque.</i>  (p.175){{C}}
  
−
=== Denis Veiras (1679 - EU) ===
+
=== Les Sévarambes de Denis Veiras (1677-1679) ===
 
<cite>The History of the Sevarites or Sevaramby</cite>
 
<cite>The History of the Sevarites or Sevaramby</cite>
−
: trad. <cite>L'histoire des Sévarambes</cite> (vol. 1, 1677 ; vol. 2-3, 1678 ; vol. 4, 1679)
+
: vol. 1, 1677 ; vol. 2-3, 1678 ; vol. 4, 1679
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{{Bib:DV-HS}}
 +
 
 +
Par opposition aux gouvernements européens du XVII<sup>e</sup> et du XVIII<sup>e</sup> siècles, celui imaginé par Veiras est stable, bienveillant, et fondé sur une espèce de méritocratie.
  
−
=== Bernard Fontenelle (1682) ===
+
=== Les Ajaoiens de Fontenelle (1682) ===
−
<cite>Histoire des Ajaoiens</cite> (écrit en 1682, publié en 1768)
+
Bernard Fontenelle écrit ''Histoire des Ajaoiens'' en 1682 mais l'ouvrage ne sera publié publié qu'en 1768.
  
−
Triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne ({{Bib:CB-MGU}} p.178)
+
→ [https://gallica.bnf.fr/essentiels/anthologie/histoire-ajaoiens L'essentiel sur Gallica]
  
−
=== Claude Gilbert (1700 - EU) ===
+
→ [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1019219 Texte intégral sur Gallica]
−
<cite>Histoire de Calejava ou de l'isle des hommes raisonnables</cite> (1700)
 
  
−
Triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne ({{Bib:CB-MGU}} p.178)
+
Deux principes régissent la loi des Ajaoiens :
 +
# Ce qui n’est point, ne peut donner l’existence à quelque chose
 +
# Traitez les autres comme vous voudriez qu’ils vous traitent
  
−
=== Marquis de Lassay (1727 - EU) ===
+
La divinité n'est autre que l'éternelle Nature.
−
<cite>Relation du royaume des Féliciens</cite> (1727)
 
  
−
=== Etienne-Gabriel Morelly (1753 - EU) ===
+
Braga<ref name='Braga' /> voit le triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne (p.178).
−
<cite>Le naufrage des Isles Flottantes ou Basiliade du célèbre Pipaï</cite> (1753)
 
−
: {{Bi}}La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie est peut-être la mieux visible dans quelques paraboles utopiques comme</i> [...]  ({{Bib:CB-MGU}} p.174){{C}}
 
  
−
Suite à une rupture entre terre ferme et îles flottantes, la première s'organise autour d'un Temple de la Vérité tandis que les secondes accueillent tous les maux du continent originel (frivolité, licence, orgueil, etc.) ({{Bib:CB-MGU}} p.177).
+
=== Les hommes raisonnables de Claude Gilbert (1700) ===
 +
→ {{Bib:CG-HC}}
  
−
=== A.F. de Brancas-Villeneuve (1754 - EU) ===
+
Au pays des Avaïtes, peuple supérieur vouant un véritable culte à la raison.
−
<cite>Histoire ou police de Royaume de Gala</cite> (1784)
 
−
: Le remplacement du système de l'impôt par une loterie d'assurance (dans le Royaume de Gala imaginé par l'auteur) pourrait ressembler à une dystopie mais il semblerait que Brancas-Villeneuve est fortement défendue cette « économie capitaliste accélérée » comme un idéal ({{Bib:CB-MGU}} p.183).
 
  
−
== Utopies situées dans un non-temps ==
+
Avec ''Histoire des Ajaoiens'' (voir ci-dessus), ce récit témoigne, selon Braga<ref name='Braga' />, du triomphe de la raison (p.178).
−
Selon, Corin Braga, le récit de Mercier illustre la catégorie des utopies situés dans un ''non-temps'', un temps futur espéré, et non plus sur une île lointaine, un ailleurs difficile à atteindre. Il donne une liste d'autres récits qu'il classe dans cette catégorie. ({{Bib:CB-MGU}} p.196-197) dont <cite>La machine à remonter le temps</cite> de Wells.
 
  
−
=== Louis-Sébastien Mercier (1771 - EU) ===
+
=== Les Féliciens de Lassay (1727) ===
−
Allégorie morale selon Corin Braga : l'humanité, encore dans son jeune âge, entrera un jour dans sa maturité ({{Bib:CB-MGU}} p.198).
+
→ [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84472j.image <cite>Relation du royaume des Féliciens</cite>] par le Marquis de Lassay (sur Gallica)
  
−
<cite>L'an 2440, rêve s'il en fut jamais</cite> (1771)
+
Une autre utopie de la raison triomphante.
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27An_2440,_rêve_s%27il_en_fut_jamais Article Wikipédia]
+
 
−
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/L’An_deux_mille_quatre_cent_quarante Texte sur Wikisource]
+
=== La Basiliade de Morelly (1753) ===
−
: → [http://gallica.bnf.fr/essentiels/mercier/2440 Analyse sur Gallica]
+
→ [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84452x.image Le naufrage des Isles Flottantes ou Basiliade du célèbre Pipaï (1753)] (Gallica)
−
: → [https://temporalites.revues.org/1345 Le songe du livrier] par Michel Lallement (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
+
 
 +
Dans ce récit, c'est sur le continent que se déroule la vie idéale (âge d'or) tandis que les îles se sont éloignées des lois sacrées de la nature (péché originel). Elles représentent ''notre'' société.  
 +
 
 +
Innocence, communauté des biens, accord des âmes caractérisent le continent où vivent des adeptes du naturisme (incluant la nudité, le vêtement étant contre-nature), de l'agriculture, de l'épicurisme et de l'inceste (consanguinité apporte unanimité) sans toutefois se livrer au libertinage.
 +
 
 +
Propriété, oisiveté, consommation sans production caractérisent les îles.
  
−
=== Jacques Fabien (1863 - EU) ===
+
: Étienne-Gabriel Morelly a aussi publié un <cite>Code de la Nature ou véritable esprit des lois</cite> (1755) qui s'annonce dans cette fiction.
−
<cite>Paris en songe</cite> (1863)
 
−
Reprise du modèle de L.-S. Mercier.
 
  
−
=== Edward Bellamy (1891 - EU) ===
+
Texte critique et conférence audio :
−
<cite>Cent ans après ou l'An 2000</cite> (1891)
+
: → [http://www.crlv.org/conference/sexualit%C3%A9-et-utopie-le-naufrage-des-%C3%AEles-flottantes-ou-basiliade-de-morelly-1753 Présentation par admcrl] du Centre de Recherche sur la Littérature des Voyages.
−
: → [http://ebook-gratuit-francais.com/ebook/bellamy-cent-ans-apres-ou-l-an-2000/ éditions numériques sur ebook-gratuit-francais.com]
 
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cent_ans_après_ou_l%27An_2000 Article Wikipédia]
 
−
: → [https://temporalites.revues.org/1437 Lire] par Léa Vidal (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
 
−
: → [https://www.babelio.com/livres/Bellamy-Cent-ans-apres--Ou-lan-2000/420844 Critiques sur Babelio]
 
−
: → [http://rh19.revues.org/370 Les femmes dans l’œuvre utopique d’Edward Bellamy] par Catherine Durieux (in Revue d'histoire du XIX<sup>e</sup> siècle n°24, 2002)
 
  
−
=== Nicolas Edme Restif de La Bretonne ===
+
Critique :
−
<cite>Les gynographes</cite> (1777)
+
: → [https://www.persee.fr/doc/dhs_0070-6760_1991_num_23_1_1818 La Basiliade : une utopie orientale ?] par Abdelaziz Labib (Persée)
−
: → [https://temporalites.revues.org/1333 Le Jeu des temporalités dans les utopies et uchronies de Rétif de la Bretonne] par Daniel Aranda (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
 
  
−
=== Lesage et Dorneval ===
+
Braga<ref name='Braga' /> voit dans cette œuvre « la disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie »(p.174).
−
<cite>Le monde renversé</cite> (1778)
 
  
−
=== Charles-Joseph de Ligné (1780 - EU) ===
+
{{Bi}}Suite à une rupture entre terre ferme et îles flottantes, la première s'organise autour d'un Temple de la Vérité tandis que les secondes accueillent tous les maux du continent originel (frivolité, licence, orgueil, etc.)</i> (p.177).{{C}}
−
<cite>L'Utopie ou Règne du Grand Selrahcengil</cite> (1780)
 
−
: Amélioration de la société par l'isolement. Liberté sexuelle ({{Bib:CB-MGU}} p.184-185)
 
  
−
=== L.-A. Beffroy de Reigny (1790 - EU) ===
+
=== Utopie capitaliste de Brancas-Villeneuve : Royaume de Gala (1754) ===
−
<cite>Nicodème dans la lune ou la Révolution pacifique</cite> (1790)
+
→ [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k84447b.image A.F. de Brancas-Villeneuve : <cite>Histoire ou police de Royaume de Gala</cite>] (1754)
−
: L'Empereur écoute le peuple et il n'y a pas de révolution ({{Bib:CB-MGU}} p.188).
 
  
−
=== Paul-Pierre Mercier de la Rivière (1792 -EU) ===
+
: Le remplacement du système de l'impôt par une loterie d'assurance (dans le Royaume de Gala imaginé par l'auteur) pourrait ressembler à une dystopie mais il semblerait que Brancas-Villeneuve ait fortement défendu cette « économie capitaliste accélérée » comme un idéal. (Braga<ref name='Braga' /> l'analyse p.183).
−
<cite>L'heureuse nation ou Gouvernement des Féliciens</cite> (1792)
 
−
: Utopie platonicienne ({{Bib:CB-MGU}} p.186-188).
 
  
−
== Premières eutopies socialistes ==
+
=== Aline et Valcour (1795) ===
−
=== Adamites ===
+
→ {{Bib:S-AV}}
−
II<sup>e</sup> siècle puis XIII<sup>e</sup> siècle
 
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Adamites Article Wikipédia]
 
−
: → [http://down.under.over-blog.com/2015/11/les-adamites.html Adamites sur blog de Christophe Colera]
 
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Libre-Esprit Libre-Esprit]  (XII<sup>e</sup> siècle)
 
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeanne_Daubenton Jeanne_Daubenton] (XIV<sup>e</sup> siècle)
 
−
: → [https://matricien.org/matriarcat-religion/christianisme/adamite/ Matriarcat chrétien Adamite : naturisme libertin du jardin d’Eden perdu de la déesse-mère Isis]
 
−
: → [https://matricien.org/essais/onfray/ Otto Gross par Michel Onfray : le Matriarcat, le paradis perdu avant la chute du péché originel ?] (conférence)
 
−
: → [https://www.curieuseshistoires.net/turlupins-adamites-persecution-nudistes-moyen-age/ Les Turlupins et Adamites] (sur Curieuses histoires)
 
  
−
== Eutopies socialistes du XIX<sup>e</sup> siècle ==
+
→  [https://journals.openedition.org/itineraires/664 Léonore, personnage central d'''Aline et Valcour'' par Blandine Poirier]
−
Outre Cabet et Fourier, Corin Braga en cite un grand nombre ({{Bib:CB-MGU}} p.188-194).
+
: in → [https://journals.openedition.org/itineraires/629 Sade et les femmes] (Itinéraires 2013-2 | 2014 sur journals.openedition.org, accès libre)
  
−
=== François-Marie Charles Fourier (1808 - EU) ===
+
→ {{Bib:MPF-SF}}
−
* <cite>Théorie des quatre mouvements et des destinées générales</cite> (1808)
 
−
* <cite>Le Nouveau Monde industriel et sociétaire, ou Invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées (1827)
 
  
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier Charles Fourier sur Wikipédia]
+
=== Paul et Virginie (1806) ===
−
: → [https://inventin.lautre.net/livres/Fourier-Theorie-des-4-mouvements.pdf Théorie des quatre mouvements (PDF)]
+
→ [https://fr.wikisource.org/wiki/Paul_et_Virginie/Texte_entier Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre : ''Paul et Virginie'' (1806)]
−
: → '''http://www.charlesfourier.fr'''
 
−
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/politique/le-f--minisme-dans-l-utopie-du Le féminisme dans l'utopie du phalanstère de Charles Fourier] (histoire de l'utopie)
 
−
: → [https://books.google.com.ua/books/about/Exposition_abrégée_du_Système_phalans.html?id=8XwGAAAAQAAJ&redir_esc=y Exposition abrégée du Système phalanstérien de Fourier] (1848, Victor Considérant)
 
−
*  Jean Baptiste André Godin : <cite>La richesse au service du peuple: le familistère de Guise</cite> (1874)
 
−
*  Michel Lallement : <cite>Le Travail de l'utopie: Godin et le Familistère de Guise. Biographie</cite> (Les Belles Lettres, 2009)
 
−
:: → [https://temporalites.revues.org/1435 Le travail de l’utopie. Godin et le familistère de Guise (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)]
 
  
−
=== Doukhobors ===
+
== Fictions contemporaines (à partir du XVIII<sup>e</sup> siècle) ==
−
Russie, 1785 puis Canada de 1889 à nos jours
 
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Doukhobors Article Wikipédia]
 
−
: → [http://www.encyclopediecanadienne.ca/fr/article/doukhobors/ Article Encyclopédie canadienne]
 
−
: → [http://www.erta-tcrg.org/groupes/doukhoborshisto.htm Brève histoire des Doukhobors au Canada] (Erta)
 
−
: → [https://www.curieuseshistoires.net/turlupins-adamites-persecution-nudistes-moyen-age/ Fin de l'article sur les Turlupins et Adamites] (sur Curieuses histoires)
 
−
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/Tolstoï_et_les_Doukhobors Tolstoï et les Doukhobors] (Wikisource)
 
  
−
=== Étienne Cabet (1842 - EU) ===
+
[http://www.cnt-f.org/video/images/stories/pdf/cinema-et-utopies-22sept2011.pdf Cinéma et utopies]
−
* <cite>Voyage en Icarie</cite> (Première publication anonyme en 1840 puis édition signée de 1842)
 
−
* <cite>Documents concernant la colonie et les doctrines de Cabet</cite> (1847)
 
−
* <cite>La femme, son malheureux sort dans la société actuelle, son bonheur dans la communauté</cite> (1848)
 
  
−
: Socialisme chrétien ({{Bib:CB-MGU}} p.190-191).
+
=== ''Cleveland'' (1731-1739) de l'abbé Prévost (1697-1763) ===
  
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Voyage_en_Icarie Article Wikipédia]
+
: → [https://www.cairn.info/revue-l-information-litteraire-2006-3-page-18.htm Prévost et l'utopie par Jean Goldzink] (L'information littéraire 2006/3 (Vol. 58))
−
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/politique/icarie Icarie] (Histoire de l'utopie)
 
−
: → [https://siecles.revues.org/599 Voyage en Icarie. Jeunesse et conflits de générations, 1848-1898 par Véronique Mendès]
 
−
: → [http://www.persee.fr/doc/rfsp_0035-2950_1991_num_41_5_394590 Utopie et communisme. Étienne Cabet : de la théorie à la pratique] par Yolène Dilas-Rocherieux
 
  
−
=== Christiania ===
+
=== L'''Erewhon'' de Samuel Butler (1872-1901) ===
−
1971
+
: {{Bib:SB-E}} (UK : 1872)
−
* Laurène Champalle : <cite>Christiania ou Les enfants de l'utopie</cite> (Intervalles, 2015)
+
et sa suite :
−
: → [http://www.lemonde.fr/europe/article/2011/03/23/a-copenhague-la-fin-de-l-utopie-christiania_1497246_3214.html À Copenhague, la fin de l'utopie Christiania] (Le Monde, mars 2011)
+
: {{Bib:SB-NVE}} (UK : 1901)
−
: → [http://www.lesinrocks.com/2016/09/17/actualite/christiania-ville-libre-danoise-survivra-t-aux-dealers-a-daech-11864422/ Christiania, la “ville libre” danoise, survivra-t-elle aux dealers… et à Daech ?] (Les Inrocks, septembre 2016)
 
  
−
== Fictions contemporaines ==
+
A inspiré [[Doc:Bienvenue à Erewhon|Bienvenue à Erewhon]]
−
XX<sup>e</sup> et XXI<sup>e</sup> siècles
 
  
 
=== ''La machine à explorer le temps'' (1895) ===
 
=== ''La machine à explorer le temps'' (1895) ===
Ligne 363 : Ligne 354 :
 
: → [https://www.telerama.fr/cinema/films/la-machine-a-explorer-le-temps,58994.php présentation avec extrait] (Télérama)
 
: → [https://www.telerama.fr/cinema/films/la-machine-a-explorer-le-temps,58994.php présentation avec extrait] (Télérama)
  
−
: Voir plus bas [[#''Les vaisseaux du temps'' (1995)]], suite écrite par Stephen Baxter
+
: Voir plus bas [[#Les vaisseaux du temps (1995)]], suite écrite par Stephen Baxter
  
 
=== ''Le jeu des perles de verre'' (1943) ===
 
=== ''Le jeu des perles de verre'' (1943) ===
Ligne 370 : Ligne 361 :
 
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.120-147
 
: → {{Bib:AS-UFS}} : p.120-147
  
−
=== ''Walden Two'' (1948)) ===
+
=== ''Walden Two'' (1948) ===
 
{{Bib:BFS-W2}}
 
{{Bib:BFS-W2}}
  
Ligne 386 : Ligne 377 :
 
=== Les utopies d'Huxley (1932-1958) ===
 
=== Les utopies d'Huxley (1932-1958) ===
 
{{Bib:AH-U}}
 
{{Bib:AH-U}}
 +
 
==== ''Le meilleur des mondes'' (1932) ====
 
==== ''Le meilleur des mondes'' (1932) ====
 
{{Bib:AH-MM}}
 
{{Bib:AH-MM}}
Ligne 406 : Ligne 398 :
 
=== ''Les dépossédés'' (1974) ===
 
=== ''Les dépossédés'' (1974) ===
 
{{Bib:UKLG-D}}
 
{{Bib:UKLG-D}}
−
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Dépossédés Article Wikipédia]
 
 
: → [https://www.babelio.com/livres/Le-Guin-Les-Depossedes/21968 Critiques sur Babelio]
 
: → [https://www.babelio.com/livres/Le-Guin-Les-Depossedes/21968 Critiques sur Babelio]
 
: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=2146566586 Présentation sur Noosfere]
 
: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=2146566586 Présentation sur Noosfere]
 
: → [https://resf.hypotheses.org/809 La Possibilité de l’avenir dans <cite>Les dépossédés</cite> d’Ursula Le Guin] par Sminne (hypotheses.org)
 
: → [https://resf.hypotheses.org/809 La Possibilité de l’avenir dans <cite>Les dépossédés</cite> d’Ursula Le Guin] par Sminne (hypotheses.org)
 +
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=== ''Écotopia'' (1975) ===
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{{Bib:EC-E}}
  
 
=== ''Le cyle du Ā'' (1945, 1956, 1984) ===
 
=== ''Le cyle du Ā'' (1945, 1956, 1984) ===
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Cycle_du_Ā Article Wikipédia]
 
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=== Dystopies de Margaret Atwwod (1987-2019) ===
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==== Trilogie du ''Dernier homme'' (2003-2013) ====
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* {{Bib:MA-TD}}
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* {{Bib:MA-MA}}
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==== Diptyque ''La servante écarlate'' (1987-2019) ====
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* {{Bib:MA-T}}
 
=== La ''Québécie'' (1990) ===
 
=== La ''Québécie'' (1990) ===
 
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: → [https://www.noosfere.org/icarus/livres/niourf.asp?numlivre=2146575530 Critiques sur Noosfere]
 
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=== Trilogie du ''Dernier homme'' (2003-2013) ===
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=== ''Embarquement pour Citerre'' ===
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* {{Bib:MA-DH}}
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{{Bib:MMP-EC}}
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* {{Bib:MA-TD}}
 
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* {{Bib:MA-MA}}
 
  
 
=== ''2084'' (2015) ===
 
=== ''2084'' (2015) ===
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: → [https://journals.openedition.org/resf/902 L’utopie chez Houellebecq] (Res Futuræ sur OpenEdition)
 
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=== ''Le Cercle'' (2016) ===
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=== ''Le Pouvoir'' (2018) ===
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=== ''Les furtifs'' (2019) ===
 
=== ''Les furtifs'' (2019) ===
 
{{Bib:AD-F}}
 
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=== ''La servante écarlate'' (1987-2019) ===
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== Projets utopiques ==
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Diptyque :
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Projets et expériences communautaires. Militantisme pour un autre monde.
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* {{Bib:MA-SE}}
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* {{Bib:MA-T}}
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=== Adamites ===
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II<sup>e</sup> siècle puis XIII<sup>e</sup> siècle
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: → [http://down.under.over-blog.com/2015/11/les-adamites.html Adamites sur blog de Christophe Colera]
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Libre-Esprit Libre-Esprit]  (XII<sup>e</sup> siècle)
 +
: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeanne_Daubenton Jeanne_Daubenton] (XIV<sup>e</sup> siècle)
 +
: → [https://matricien.org/matriarcat-religion/christianisme/adamite/ Matriarcat chrétien Adamite : naturisme libertin du jardin d’Eden perdu de la déesse-mère Isis]
 +
: → [https://matricien.org/essais/onfray/ Otto Gross par Michel Onfray : le Matriarcat, le paradis perdu avant la chute du péché originel ?] (conférence)
 +
: → [https://www.curieuseshistoires.net/turlupins-adamites-persecution-nudistes-moyen-age/ Les Turlupins et Adamites] (sur Curieuses histoires)
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=== La Communauté d'Oceana (1656) ===
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James Harrington propose un modèle de constitution établissant une égalité foncière et l'élection des gouvernants pour un temps limité.
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=== Les Féliciens de Le Mercier (1792) ===
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→ [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k833214.image Pierre-Paul Le Mercier de la Rivière : <cite>L'heureuse nation ou Gouvernement des Féliciens</cite> (1792)] (Gallica)
 +
: Utopie platonicienne (Braga<ref name='Braga' /> p.186-188).
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Critique :
 +
: → [https://www.persee.fr/doc/juro_0990-1027_2013_num_26_3_4779 Le citoyen dans l'Heureuse Nation ou Gouvernement des Féliciens de Le Mercier de La Rivière] par Mathilde Lemee (Persée)
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=== Les théories de Fourier (1808-1827) ===
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; François-Marie Charles Fourier
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* <cite>Théorie des quatre mouvements et des destinées générales</cite> (1808)
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* <cite>Le Nouveau Monde industriel et sociétaire, ou Invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées (1827)
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier Charles Fourier sur Wikipédia]
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:: Un '''phalanstère''' est un ensemble de bâtiments à usage communautaire qui se forme par la libre association et par l'accord affectueux de leurs membres. Pour Charles Fourier, les phalanstères formeront le socle d'un nouvel État.
 +
:: Dans sa théorie, « la terre de la Société harmonique sera divisée en trois millions de phalanstères, chacun regroupant 1 500 personnes des trois sexes », (les mineurs, pour Fourier, appartiennent à un troisième sexe, un sexe « neutre ou impubère »).
 +
 
 +
: → [https://inventin.lautre.net/livres/Fourier-Theorie-des-4-mouvements.pdf Théorie des quatre mouvements (PDF)]
 +
: → '''http://www.charlesfourier.fr'''
 +
: → [http://une-histoire-de-lutopie.edel.univ-poitiers.fr/exhibits/show/experimenter/politique/le-f--minisme-dans-l-utopie-du Le féminisme dans l'utopie du phalanstère de Charles Fourier] (histoire de l'utopie)
 +
: → [https://books.google.com.ua/books/about/Exposition_abrégée_du_Système_phalans.html?id=8XwGAAAAQAAJ&redir_esc=y Exposition abrégée du Système phalanstérien de Fourier] (1848, Victor Considérant)
 +
*  Jean Baptiste André Godin : <cite>La richesse au service du peuple: le familistère de Guise</cite> (1874)
 +
*  Michel Lallement : <cite>Le Travail de l'utopie: Godin et le Familistère de Guise. Biographie</cite> (Les Belles Lettres, 2009)
 +
:: → [https://temporalites.revues.org/1435 Le travail de l’utopie. Godin et le familistère de Guise (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)]
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=== Les Doukhobors (depuis 1785) ===
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Russie, 1785 puis Canada de 1889 à nos jours
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Doukhobors Article Wikipédia]
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:: Les Doukhobors (russe: Духоборы/Духоборцы) sont une communauté chrétienne d'origine russe, vivant au Canada et en Géorgie. Eux-mêmes appellent leur organisation « Union des Communautés spirituelles du Christ »
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: → [http://www.encyclopediecanadienne.ca/fr/article/doukhobors/ Article Encyclopédie canadienne]
 +
: → [http://www.erta-tcrg.org/groupes/doukhoborshisto.htm Brève histoire des Doukhobors au Canada] (Erta)
 +
: → [https://www.curieuseshistoires.net/turlupins-adamites-persecution-nudistes-moyen-age/ Fin de l'article sur les Turlupins et Adamites] (sur Curieuses histoires)
 +
: → [https://fr.wikisource.org/wiki/Tolstoï_et_les_Doukhobors Tolstoï et les Doukhobors] (Wikisource)
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=== Robert Owen : New Harmony (1825) ===
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: → [https://aslashe.hypotheses.org/980 Ophélie Siméon: Robert Owen et l’expérience de New Lanark : entre aliénation et émancipation (1800-1820)]
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: → {{Bib:CB-MGU}}, p.189,210,383,395
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: → {{Bib:OC-AU}}, p.56
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===  L'Icarie de Cabet (1842-1848) ===
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L'[[#Icaria (1637)]] de Joannis Bisselius a inspiré Cabet
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→ [[Doc:Icarie (Cabet)|Icarie]]
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=== Communautés contemporaines ===
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==== Commune des Lumières (1918) ====
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→ [https://jeanlemaitre.com/prochain-livre-pour-juin-2019-la-commune-des-lumieres/ Une utopie libertaire par Jean Lemaître] (site de l'auteur)
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==== Christiania (1971) ====
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→ {{Bib:LC-CEU}}
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: → [http://www.lemonde.fr/europe/article/2011/03/23/a-copenhague-la-fin-de-l-utopie-christiania_1497246_3214.html À Copenhague, la fin de l'utopie Christiania] (Le Monde, mars 2011)
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: → [http://www.lesinrocks.com/2016/09/17/actualite/christiania-ville-libre-danoise-survivra-t-aux-dealers-a-daech-11864422/ Christiania, la “ville libre” danoise, survivra-t-elle aux dealers… et à Daech ?] (Les Inrocks, septembre 2016)
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==== Los Horcones (1973) ====
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→ [http://www.loshorcones.org/ Los Horcones], communauté contemporaine fondée en 1973 suivant le modèle [[#Walden Two (1948)]].
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== Présent et avenir ==
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Les projets relevant de l'utopie actifs ou qui se préparent. Les pensées et les actions de celles et ceux qui croient encore que ce qui n'existe pas peut se créer.
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=== Isabelle Fremeaux et John Jordan (2014) ===
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<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/PW_MakhAnJE" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
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=== Caron (2017) ===
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→ {{Bib:AC-UXXI}}
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=== Éducation alternative ===
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→ [[Doc:Sophie Rabhi-Bouquet|Sophie Rabhi-Bouquet]]
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: → {{Bib:SRB-EDG}}
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== Sur l'utopie ==
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:: Gide : « C’est par la porte étroite de l’utopie qu’on entre dans la réalité bienfaisante. »
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=== Bibliographie ===
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Les livres concernant une utopie particulière ou reprenant un thème relatif à l'utopie ou l'idéologie sont indiqués dans chaque section. Le cartouche de bas de page récapitule l'ensemble des livres cités dans cette page. D'autres ouvrages sont cités dans les articles référencés.
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{{Bib:OC-AU}}
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{{Bib:CB-MGU}}<ref name='Braga' />
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{{Bib:AS-UFS}}
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→ [Bib:Le Philosophoire : L'Utopie|] Tous les articles de ce numéro sont consultables en ligne.
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==== Sur l'uchronie ====
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L'uchronie appartient au genre utopique
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{{Bib:BC-GU}}
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=== Sites ===
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Utopie Article Wikipédia]
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: → [http://www.arbredespossibles.com/UtopiesTerre.html Les utopies déjà tentées sur terre]
 +
: → [http://artsphilo.ca/utopies.html Atelier Utopies sur artsphilo.ca]
 +
: → [http://gallica.bnf.fr/dossiers/html/dossiers/Utopie/ Utopie] (dossier Gallica)
 +
: → [https://journals.openedition.org/itineraires/2747 Saisir le « non-lieu » : usages utopiques de l’île dans la littérature européenne d’après-guerre] par Ioana Andreescu (Itinéraires sur openedition.org)
 +
: → [https://eduscol.education.fr/odysseum/reves-de-cites Rêves de cités] (Éducation nationale)
 +
: → [https://usbeketrica.com/auteur/usbek-rica Usbek & Rica] : « média qui explore le futur. Tous les futurs : ceux qui nous font peur et ceux dont on rêve. »
 +
: Rachel Gilbert (sites Google)
 +
:: → [https://sites.google.com/site/rachelgibert/anti-utopies Anti-utopies et dystopies]
 +
:: → [https://sites.google.com/site/rachelgibert/utopies Utopies]]
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==== Articles ====
 +
: → [https://www.cnetfrance.fr/news/derriere-l-utopie-la-ville-verte-du-futur-est-elle-possible-39914519.htm?utm_campaign=quotidienne_14/12/2020&utm_source=email&utm_medium=newsletter La ville du futur est-elle possible ?]
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=== Filmographie ===
 +
→ [http://www.cnt-f.org/video/images/stories/pdf/cinema-et-utopies-22sept2011.pdf Cinéma et utopies] (site de la Confédération Nationale du Travail]
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==== Fictions ====
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→ {{Film:LM-NDPM}}
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: → [https://fr.wikipedia.org/wiki/Virginia_Bolten Virginia Bolten]
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 +
→ [https://peertube.parleur.net/videos/watch/76011c74-2a6c-4da0-b277-3568c4d0f2ad ''La belle verte'' par Coline Serreau] (1996)
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https://www.youtube.com/watch?v=xWZYVCh9XDk
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https://www.youtube.com/watch?v=yeX5mthw2ZY
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{{Film:TW-C}}
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==== Voir aussi ====
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Les liens qui suivent n'ont pas encore été examinés et je ne peux donc pas garantir leur intérêt par rapport à notre sujet
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 +
[http://www.habiter-autrement.org/03_utopies/ut_ca.htm Utopies sur Habiter autrement]
 +
 
 +
[https://fr.wikipedia.org/wiki/Communaut%C3%A9_libertaire#1970 Communauté libertaire] (Wikipédia)
 +
 
 +
https://www.letournepage.com/2017/09/16/idees-lecture-10-dystopies-retourner-cerveau/
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 +
https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Bernard_Shaw#%C3%89crits_politiques
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 +
J.B.S. Haldane et l'eugénisme in [[Dany:Idées pour un futur|Idées pour un futur]] ((en préparation)
 +
 
 +
[https://www.halles.be/index.php/fr/st/444-un-jour-j-irai-vivre-en-utopie Un jour, j’irai vivre en Utopie]
 +
 
 +
[https://webtv.univ-rouen.fr/videos/31-01-2020-124215-partie-5_73556/ La musique psychédélique ou le son de l'utopie, par Antoine Santamaria]
  
 
== Notes ==
 
== Notes ==
  
 
[[Catégorie:Utopie]]
 
[[Catégorie:Utopie]]

Version actuelle datée du 5 août 2024 à 20:34

La Catégorie:Utopie permet de visualiser toutes les pages de WikiFiction traitant de l'utopie ou d'une utopie particulière (dans lesquelles on trouvera d'autres ouvrages — non référencés ici).

Le terme utopie est employé au sens de genre utopique en référence à :

Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) (abrégé en Braga dans la suite de cette page)[1]

Sommaire

Utopies mythiques et religieuses

Ces utopies décrivent des espaces inaccessibles à l'humain car ils appartiennent à un autre monde.

Âge d'or

Hindouisme

→ Hindouisme : Satya Yuga ((Wikipédia)
  • Mahâbhârata : Livre 1 64 3-54, 65 1-3: Âge d'or et déclin (traduit par Jean-Michel Péterfalvi, Flammarion, 1985)
→ Le_Mahâbhârata, traductions sur Wikisource
→ Les périodes cosmiques

Mythe des races

→ Mythe des races (Wikipédia)

Hésiode

→ Hésiode : Les Travaux et les Jours : Mythe des races (V. 109-201) (-VIIIe siècle)

→ Théogonie : Jardin des Hespérides (Wikisource) (-VIIIe siècle)

Ovide

→ Ovide : Métamorphoses (I, 89-150) (env. an 1)

Platon

→ Utopies de Platon

Jardin d'Éden

→ Genèse II et III (Wikisource)

Le Jardin d'Éden est aussi une promesse pour la fin des temps

Arcadie

Les Arcadiens, immigrant sur les terres de la future Rome, choisissent une vie simple et pastorale.

Jacqueline Fabre-Serris nous montre les visions contrastées d'Ovide et Virgile quant à leur influence sur la civilisation romaine :
→ Un usage romain d’un mythe grec : l’Arcadie, un nom et des images ? (Presses Universitaires de Nanterre sur openedition.org)

L'Arcadie évoque un espace où les désirs sont modérés afin d'atteindre un bonheur simple par opposition au pays de Cocagne (voir plus bas) où les désirs sont effrénés.

Fin des temps

Milléninium

→ Apocalypse XX

Espaces post-mortems

Mythe d'Er

→ Utopies de Platon

Paradis

Généralement, ces espaces sont censés accueillir après la mort les héros et les plus méritants des mortels.

Îles des Bienheureux (ou Îles fortunées)

→ Pindare : Olympiques II, V. 56-83 (Îles fortunées)

→ Utopies de Platon

L'île des bienheureux Récabites de Jacques d'Édesse

Le voyage du moine Zozime sur l'île des bienheureux Récabites ou Description d'une société idéale par un moine du VII° siècle

L'auteur situe sur Terre une île plusieurs fois citée comme lieu post-mortem. On pourrait dire qu'il la met en topos.
→ Lire en ligne (archives.org)
Champs Élysées

→ Champs Élysées

Île Blanche (Leucé)

→ art. Wikipédia

Mag Mell

→ art. Wikipédia

Lieux fantasmatiques

Les humains fantasment sur des mondes lunaires, des mondes merveilleux (Alice, Poliphile), aspirent à une vie de plaisirs — nourriture, sexe, repos, jeux — sans risque et sans effort (Cocagne), rêvent de richesses (Cibola, Eldorado).

Le fantasme peut se développer en espoir de voir les idées se développer, souvent dans un temps futur (Mercier, Fabien, Verne, Bellamy, Ligne, Réfif de la Bretonne). Les utopies idéalistes, de la section suivante, ne sont plus très loin.

Récits utopiques lunaires (et au-delà)

→ La lune comme utopie : de Histoire vraie (vers 180) aux pseudo-découvertes de John Herschel (1835) par Stéphanie Daude (Université de Poitiers)

Lucien de Samosate (IIe siècle)

→ Lucien de Samosate : Histoire véritable (Gallimard [Pléiade], 1958) - notice et traduction : Pierre Grimal - - première édition : -160

→ En ligne sur Wikisource

L'autre monde de Cyrano de Bergerac (1649)

Bib:CDB-AM

  • Histoire comique des États et Empires de la Lune (1649)
  • Histoire comique des États et Empires du soleil (1649)

Voyage de Milord Céton (1765)

Voyage de Milord Céton dans les sept planètes par Marie-Anne Robert (1765) (Wikisource)

Voyage de Milord Céton dans les sept planètes par Marie-Anne Robert ou le nouveau mentor (1758) (Classiques Garnier)

Nicodème dans la lune (1790)

L.-A. Beffroy de Reigny Nicodème dans la lune ou la Révolution pacifique (1790)

L'Empereur écoute le peuple et il n'y a pas de révolution (Braga[1] p.188).

Alice au Pays des merveilles

→ Lewis Carroll : Alice au pays des merveilles (Livre de Poche [Jeunesse], 2014 [1865])[[Catégorie:publications 2014 [1865]]]

Songe de Poliphile

→ Francesco Colonna : Songe de Poliphile (Imprimerie Nationale [La salamandre], 2004) - - première édition : 1499

Cocagne

Au pays de Cocagne, tout est donné en surabondance par la nature, les désirs sont sans limite.

→ Hilario Franco Junior : Cocagne. Histoire d'un pays imaginaire (Arkhê, 2013) - préface : Jacques Le Goff

Corin Braga[1] situe l'#Abbaye de Thélème dans la catégorie des pays de Cocagne. Néanmoins, nous la classons parmi les utopies idéalistes (voir plus bas).

Sept cités de Cibola

Reprenant une légende du XXIIe siècle, le moine franciscain Marcos de Niza, explorateur de l'Amérique du Nord, prétend avoir découvert l'existence de sept immenses et riches cités qui ne furent jamais retrouvées (1492).

→ Descubrimiento de las siete ciudades (texte en Espagnol)
→ Léonard Clark : Sept cités de Cibola (Presses de la Cité, 1954)

Eldorado

La légende d'une terre renfermant l'or des Incas naît avec les chroniques de Gaspar de Carvajal, (~1500-1584) sur l'exploration du bassin amazonien, notamment par Francisco de Orellana (~1490-1545) navigateur et explorateur espagnol.

→ Gaspar de Carvajal : Amazonie ventre de l'Amérique (Jérôme Millon [Orbita], 2019) - Postface : Lucien Chrétien - Préface : Michel Lequenne - - première édition : 1542

L'an 2440 de Mercier (1771)

Allégorie morale selon Corin Braga[1]  : l'humanité, encore dans son jeune âge, entrera un jour dans sa maturité (p.198).

→ L'an 2440, rêve s'il en fut jamais (1771) par Louis-Sébastien Mercier (Wikisource)

Critiques :

→ Analyse sur Gallica
→ Le songe du livrier par Michel Lallement (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Selon, Corin Braga[1], le récit de Mercier illustre la catégorie des utopies situées dans un non-temps, un temps futur espéré, et non plus sur une île lointaine, un ailleurs difficile à atteindre. Il donne une liste d'autres récits qu'il classe dans cette catégorie (p.196-197) dont #La machine à explorer le temps (1895) de Wells (voir plus bas).

Le songe de Fabien (1863)

Paris en songe (1863) par Jacques Fabien

Reprise du modèle de L.-S. Mercier.

Ville idéale de Jules Verne (1875)

→ Utopies de Jules Verne

L'an 2000 de Bellamy (1891)

→ Edward Bellamy : Cent ans après ou l'An 2000 (éditions numériques sur ebook-gratuit-francais.com)

Critiques :

→ Lire par Léa Vidal (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
→ Critiques sur Babelio
→ Les femmes dans l’œuvre utopique d’Edward Bellamy par Catherine Durieux (in Revue d'histoire du XIXe siècle n°24, 2002)

Le royaume de Ligne (1780)

→ Charles-Joseph de Ligne : L'Utopie ou Règne du Grand Selrahcengil (1780) (chjdeligne-integral)

Amélioration de la société par l'isolement (pas d'échanges internationaux). Liberté sexuelle ({Braga[1] p.184-185)
Pas de frais de gouvernement (personnel et locaux réduits). Impôt justement réparti. Presque pas de lois, peu de crimes, pas d'avocats...

Ligne projette son utopie dans le passé.

Les utopies de Rétif de la Bretonne (fin du XVIIIe siècle)

Edme Restif de La Bretonne produit plusieurs textes utopiques ou uchroniques quelquefois théoriques quelquefois narratifs.

Critique

→ Le Jeu des temporalités dans les utopies et uchronies de Rétif de la Bretonne par Daniel Aranda (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Les gynographes ou Idées de deux honnêtes femmes sur un projet de règlement proposé à toute l'Europe pour mettre les femmes à leur place et opérer le bonheur des deux sexes ; avec des notes historiques et justificatives, suivies des noms des femmes célèbres(1777).

Le Thesmographe ou Idées d'un honnête homme sur un projet de règlement proposé à toutes les nations de l'Europe pour opérer une reforme générale des lois ; avec des notes historiques (1789).

Le futur espéré se rapproche.

Les #Eutopies socialistes du XIXe siècle s'annoncent.

Utopies idéalistes

Ces utopies décrivent des civilisations lointaines, souvent insulaires, dont la pseudo-existence est imaginée à travers des récits philosophiques ou/et politiques proposant un modèle idéal de société plus ou moins réalisable (typiquement L'Utopie de More).

Elles ne participent donc plus, comme ce qui précède, de l'Outopie (puisque supposées réalisables) mais elles peuvent relever en même temps de la dystopie (contre-modèle s'opposant au modèle ou le fournissant par la négation) et/ou de l`antiutopie (critique de l'utopie). Les projets plus engagés, voire expérimentés seront traités ensuite dans une section Eutopies ; suivant la classification de Corin Braga[1]

Platon (IVe siècle av. J.-C.) → Utopies de Platon

L'île du soleil de Iambule (Ier siècle av. J.-C.)

Diodore de Sicile (Ier siècle av. J.-C.)

Bibliothèque historique : Livre II, LV à LX : Récit sur la découverte par Iambule d'une île idéale.
→ Livre II (Remacle)
→ « L'île du soleil » : une parenthèse de temporalité insolite par Hélène Fragaki (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Brahmanes et Gymnosophistes de Philostrate (IIIe siècle)

Philostrate d'Athènes : Vie d'Apollonios de Tyane (Gallimard [Pléiade], 1958) - notice et traduction : Pierre Grimal - - première édition : -225

Bien que prétendant écrire une bibliographie historique, Philostrate livre ici un roman en huit livres dont deux nous décrivent des mondes merveilleux :

  • Livre III : Voyage dans l'Inde : les Brahmanes et leur chef Iarchas
  • début du Livre VI : Voyage en Éthiopie. Les Gymnosophistes.
Les Sages nus dont les Brahmanes font également partis sont le modèle d'une vie acétique d'abstinence et de résistance à la douleur.
→ Lecture en ligne

La Cité d'Augustin (427)

Augustin : Cité de Dieu (Gallimard [Pléiade], 1998 [426])[[Catégorie:publications 1998 [426]]]

L'ouvrage de ce Père de l'Église compte vingt-deux livres dont les douze derniers comparent la cité du monde et la cité de Dieu. Cette opposition souligne sans ambiguïté que la cité idéale n'existe pas sur terre. De ce point de vue, Augustin participe à la fois de la morale chrétienne — avec un paradis plus arcadien que cocagnien — et de la vision platonicienne du monde des idées.

L'Utopie de More (1516)

Thomas More : Utopie (Folio [Classiques], 2012) - - première édition : 1516

Critique :
→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.74-94

Abbaye de Thélème (1542)

François Rabelais : Gargantua (Flammarion [GF bilingue], 2016) - - première édition : 1542 : chapitres LII LVIII

→ Philosophie Créteil

Mundus alter et idem (1605)

Joseph Hall

La Cité du Soleil (1623)

Tommaso Campanella : Cité du soleil (Mille et une nuits, 2000) - - première édition : 1623

→ Présentation sur vers-les-iles.fr

Cette proposition de république philosophique s'inspire fortement de Platon (communauté des biens, droits égaux pour les hommes et les femmes...) et de More (notamment dans la forme du Génois ayant découvert une cité idéale).

→ Texte sur Wikisource

La Republica di Evandria (1625)

Ludovico Zuccolo

La nouvelle Atlantide (1627)

Francis Bacon : Nouvelle Atlantide (Flammarion [GF Philosophie]], 1997) - présentation Michèle Le Dœuff - - première édition : 1627

→ édition Payot (1983) présentée sur vers-les-iles.fr

Sur l'île Bensalem, la Maison de Salomon, société philosophique savante, gouverne.

→ Voyages et utopie scientifique dans La Nouvelle Atlantide de Bacon par Mickaël POPELARD, Université de Paris 3 - Sorbonne Nouvelle

→ La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon par Rachel Gilbert (sites Google) : brève présentation avec schéma récapitulatif du mode sociétal.

Icaria (1637)

deuxième édition : Icaria recusa par Joannis Bisselius.

A inspiré #L'Icarie de Cabet (1842-1848) (Une des eutopies socialistes du XIXe siècle).

Relation du voyage de l'Isle de la vertu (1677)

→ lecture sur Gallica

Auteur anonyme

Braga[1] prend ce texte comme modèle de « La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie » (p.174)

Le noyau de l'archipel, l'Isle de la Vertu, gouvernée par la Grâce et ses suivantes la Foy, l'Espérance, la Charité, la Pénitence, la Religion et la Pureté, est une outopie éthique ; les autres îles, peuplées par les Vices, constituent une polytopie infernale, dantesque. (p.175)

Les Sévarambes de Denis Veiras (1677-1679)

The History of the Sevarites or Sevaramby

vol. 1, 1677 ; vol. 2-3, 1678 ; vol. 4, 1679

Denis Veiras : Histoire des Sevarambes (Honoré Champion [Libre pensée et littérature clandestine], 2001) - Édition critique : Aubrey Rosenberg - - première édition : 1679

Par opposition aux gouvernements européens du XVIIe et du XVIIIe siècles, celui imaginé par Veiras est stable, bienveillant, et fondé sur une espèce de méritocratie.

Les Ajaoiens de Fontenelle (1682)

Bernard Fontenelle écrit Histoire des Ajaoiens en 1682 mais l'ouvrage ne sera publié publié qu'en 1768.

→ L'essentiel sur Gallica

→ Texte intégral sur Gallica

Deux principes régissent la loi des Ajaoiens :

  1. Ce qui n’est point, ne peut donner l’existence à quelque chose
  2. Traitez les autres comme vous voudriez qu’ils vous traitent

La divinité n'est autre que l'éternelle Nature.

Braga[1] voit le triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne (p.178).

Les hommes raisonnables de Claude Gilbert (1700)

→ Claude Gilbert : Histoire de Calejava ou de l'ile des hommes raisonnables (Honoré Champion [Libre pensée et littérature clandestine], 2012) - Édition critique : Yvan Nérieux - - première édition : 1700

Au pays des Avaïtes, peuple supérieur vouant un véritable culte à la raison.

Avec Histoire des Ajaoiens (voir ci-dessus), ce récit témoigne, selon Braga[1], du triomphe de la raison (p.178).

Les Féliciens de Lassay (1727)

→ Relation du royaume des Féliciens par le Marquis de Lassay (sur Gallica)

Une autre utopie de la raison triomphante.

La Basiliade de Morelly (1753)

→ Le naufrage des Isles Flottantes ou Basiliade du célèbre Pipaï (1753) (Gallica)

Dans ce récit, c'est sur le continent que se déroule la vie idéale (âge d'or) tandis que les îles se sont éloignées des lois sacrées de la nature (péché originel). Elles représentent notre société.

Innocence, communauté des biens, accord des âmes caractérisent le continent où vivent des adeptes du naturisme (incluant la nudité, le vêtement étant contre-nature), de l'agriculture, de l'épicurisme et de l'inceste (consanguinité apporte unanimité) sans toutefois se livrer au libertinage.

Propriété, oisiveté, consommation sans production caractérisent les îles.

Étienne-Gabriel Morelly a aussi publié un Code de la Nature ou véritable esprit des lois (1755) qui s'annonce dans cette fiction.

Texte critique et conférence audio :

→ Présentation par admcrl du Centre de Recherche sur la Littérature des Voyages.

Critique :

→ La Basiliade : une utopie orientale ? par Abdelaziz Labib (Persée)

Braga[1] voit dans cette œuvre « la disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie »(p.174).

Suite à une rupture entre terre ferme et îles flottantes, la première s'organise autour d'un Temple de la Vérité tandis que les secondes accueillent tous les maux du continent originel (frivolité, licence, orgueil, etc.) (p.177).

Utopie capitaliste de Brancas-Villeneuve : Royaume de Gala (1754)

→ A.F. de Brancas-Villeneuve : Histoire ou police de Royaume de Gala (1754)

Le remplacement du système de l'impôt par une loterie d'assurance (dans le Royaume de Gala imaginé par l'auteur) pourrait ressembler à une dystopie mais il semblerait que Brancas-Villeneuve ait fortement défendu cette « économie capitaliste accélérée » comme un idéal. (Braga[1] l'analyse p.183).

Aline et Valcour (1795)

→ DAF Sade : Aline et Valcour ([Classiques], 1994) - - première édition : 1795

→ Léonore, personnage central d'Aline et Valcour par Blandine Poirier

in → Sade et les femmes (Itinéraires 2013-2 | 2014 sur journals.openedition.org, accès libre)

→ Marie-Paule Farina : Sade et ses femmes (François Bourin [Littérature], 2016)

Paul et Virginie (1806)

→ Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre : Paul et Virginie (1806)

Fictions contemporaines (à partir du XVIIIe siècle)

Cinéma et utopies

Cleveland (1731-1739) de l'abbé Prévost (1697-1763)

→ Prévost et l'utopie par Jean Goldzink (L'information littéraire 2006/3 (Vol. 58))

L'Erewhon de Samuel Butler (1872-1901)

Samuel Butler : Erewhon (Gallimard [L'imaginaire], 1981) - - première édition : 1920 (UK : 1872)

et sa suite :

Samuel Butler : Nouveaux voyages en Erewhon (Gallimard [L'Étrangère], 1994) - - première édition : 1924 (UK : 1901)

A inspiré Bienvenue à Erewhon

La machine à explorer le temps (1895)

Herbert George Wells : Machine à explorer le temps (Folio [SH], 2016) - - première édition : 1985

Film de George Pal (1960)
→ 1ère partie du film sur Daily Motion
→ 2e partie du film sur Daily Motion
→ Version intégrale sur Videoty
Film de Simon Wells (2002)
→ présentation avec extrait (Télérama)
Voir plus bas #Les vaisseaux du temps (1995), suite écrite par Stephen Baxter

Le jeu des perles de verre (1943)

Hermann Hesse : Jeu des perles de verre (Librairie générale française, 2002) - - première édition : 1943

→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.120-147

Walden Two (1948)

Burrhus Frederic Skinner : Walden Two (In Press [ Psycho-Polis], 2005) - - - première édition : 1948

→ Los Horcones, communauté contemporaine fondée en 1973 suivant ce modèle.

1984 (1949)

George Orwell : 1984 (Gallimard [Folio], 1972) - - première édition : 1949

Critique :
→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.41-72

Fahrenheit 451 (1953)

Ray Bradbury : Fahrenheit 451 (Folio [SF], 2000) - - première édition : 1953

Les utopies d'Huxley (1932-1958)

Aldous Huxley : Meilleur des mondes et autres chefs-d’œuvre (Omnibus, 2013) - présentation Maxence Collin - postface François Rivière

Le meilleur des mondes (1932)

Bib:AH-MM

Critique :
→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.16-40

Temps futurs (1948)

Bib:AH-TF

Île (1962)

Aldous Huxley : Île (Plon [Essais], 1963)

Retour au meilleur des mondes (1958)

Bib:AH-RMM

Le Maître du Haut Château (1962)

Philip Kindred Dick : Maître du haut château (J'ai lu [SF], 2013) - - première édition : 1962

Les dépossédés (1974)

Ursula Kroeber Le Guin : Dépossédés (Le Livre de Poche [SF], 2006) - - première édition : 1974

→ Critiques sur Babelio
→ Présentation sur Noosfere
→ La Possibilité de l’avenir dans Les dépossédés d’Ursula Le Guin par Sminne (hypotheses.org)

Écotopia (1975)

Ernest Callenbach : Écotopia (Rue de l'échiquer [Fiction], 2018) - - première édition : 1975

Le cyle du Ā (1945, 1956, 1984)

Alfred Elton van Vogt : Cycle du Ā (J'ai lu [SF], 2010) - - première édition : 1945 - - - première édition : 1984

→ Article Wikipédia

Dystopies de Margaret Atwwod (1987-2019)

Trilogie du Dernier homme (2003-2013)

  • Margaret Atwood : Dernier homme (10 X 18, 2007) - - - première édition : 2003
  • Margaret Atwood : Temps du déluge (10 X 18, 2014) - - première édition : 2012
  • Margaret Atwood : MaddAddam (10 X 18, 2015) - - première édition : 2013

Diptyque La servante écarlate (1987-2019)

  • Margaret Atwood : Servante écarlate (Robert Laffont [Pavillons poche], 2017) - - première édition : 1985
  • Margaret Atwood : Testaments (Robert Laffont [Pavillons], 2019)

La Québécie (1990)

Francine Lachance : Québécie (Grand Midi, 2001) - - première édition : 1990

Critique :
→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.148-182

Chroniques du pays des mères (1992)

Élisabeth Vonarburg : Chronique du pays des mères (Le Livre de Poche, 1997 [1992])[[Catégorie:publications 1997 [1992]]]

→ Critique @nalyses par Sharon C. Taylor
→ Elles dansent avec Elli / Élisabeth Vonarburg, Chroniques par Claude Janelle (in Lettres québécoises, n°69, printemps 1993
→ Dialogue sur l'utopie, le féminisme et autres sujets connexes Interview d'Élisabeth Vonarburg par Sylvie Bérard

Les vaisseaux du temps (1995)

Stephen Baxter : Vaisseaux du temps (Le Livre de Poche [SF], 2003) - - première édition : 1995

La zone du dehors (1999)

Alain Damasio : Zone du dehors (Folio [Science-fiction], 2015) - - première édition : 1999

Pollen (2002)

Joëlle Wintrebert : Pollen (Au Diable Vauvert, 2016) - - première édition : 2002

→ Critiques sur Noosfere

La Horde du contrevent (2004)

Alain Damasio : Horde du contrevent (Folio [Science-fiction], 2015) - - première édition : 2004

Parleur ou Chroniques d’un rêve enclavé (2009)

Ayerdhal : Parleur ou les chroniques d'un rêve enclavé (Le Livre de Poche [Imaginaire], 2016 [2009])[[Catégorie:publications 2016 [2009]]]

→ Critiques sur Babelio
→ Critiques sur Noosfere

Embarquement pour Citerre

Marie Martin-Pécheux : Embarquement pour Citerre (Interkeltia [ProjeXion-SF], 2009)

2084 (2015)

Boualem Sansal : 2084. La fin du monde (Gallimard, 2015)

Soumission (2015)

Michel Houellebecq : Soumission (J'ai lu, 2017) - - première édition : 2015

→ L’utopie chez Houellebecq (Res Futuræ sur OpenEdition)

Le Cercle (2016)

Dave Eggers : Cercle (Gallimard [Du monde entier], 2016)

Le Pouvoir (2018)

Naomi Alderman : Pouvoir (Calmann Levy, 2018)

Les furtifs (2019)

Alain Damasio : Furtifs (La Volte [Imaginaire], 2019)

Projets utopiques

Projets et expériences communautaires. Militantisme pour un autre monde.

Adamites

IIe siècle puis XIIIe siècle

→ Adamites sur blog de Christophe Colera
→ Libre-Esprit (XIIe siècle)
→ Jeanne_Daubenton (XIVe siècle)
→ Matriarcat chrétien Adamite : naturisme libertin du jardin d’Eden perdu de la déesse-mère Isis
→ Otto Gross par Michel Onfray : le Matriarcat, le paradis perdu avant la chute du péché originel ? (conférence)
→ Les Turlupins et Adamites (sur Curieuses histoires)

La Communauté d'Oceana (1656)

James Harrington propose un modèle de constitution établissant une égalité foncière et l'élection des gouvernants pour un temps limité.

Les Féliciens de Le Mercier (1792)

→ Pierre-Paul Le Mercier de la Rivière : L'heureuse nation ou Gouvernement des Féliciens (1792) (Gallica)

Utopie platonicienne (Braga[1] p.186-188).

Critique :

→ Le citoyen dans l'Heureuse Nation ou Gouvernement des Féliciens de Le Mercier de La Rivière par Mathilde Lemee (Persée)

Les théories de Fourier (1808-1827)

François-Marie Charles Fourier
  • Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (1808)
  • Le Nouveau Monde industriel et sociétaire, ou Invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées (1827)
→ Charles Fourier sur Wikipédia
Un phalanstère est un ensemble de bâtiments à usage communautaire qui se forme par la libre association et par l'accord affectueux de leurs membres. Pour Charles Fourier, les phalanstères formeront le socle d'un nouvel État.
Dans sa théorie, « la terre de la Société harmonique sera divisée en trois millions de phalanstères, chacun regroupant 1 500 personnes des trois sexes », (les mineurs, pour Fourier, appartiennent à un troisième sexe, un sexe « neutre ou impubère »).
→ Théorie des quatre mouvements (PDF)
→ http://www.charlesfourier.fr
→ Le féminisme dans l'utopie du phalanstère de Charles Fourier (histoire de l'utopie)
→ Exposition abrégée du Système phalanstérien de Fourier (1848, Victor Considérant)
  • Jean Baptiste André Godin : <cite>La richesse au service du peuple: le familistère de Guise (1874)
  • Michel Lallement : Le Travail de l'utopie: Godin et le Familistère de Guise. Biographie (Les Belles Lettres, 2009)
→ Le travail de l’utopie. Godin et le familistère de Guise (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Les Doukhobors (depuis 1785)

Russie, 1785 puis Canada de 1889 à nos jours

→ Article Wikipédia
Les Doukhobors (russe: Духоборы/Духоборцы) sont une communauté chrétienne d'origine russe, vivant au Canada et en Géorgie. Eux-mêmes appellent leur organisation « Union des Communautés spirituelles du Christ »
→ Article Encyclopédie canadienne
→ Brève histoire des Doukhobors au Canada (Erta)
→ Fin de l'article sur les Turlupins et Adamites (sur Curieuses histoires)
→ Tolstoï et les Doukhobors (Wikisource)

Robert Owen : New Harmony (1825)

→ Ophélie Siméon: Robert Owen et l’expérience de New Lanark : entre aliénation et émancipation (1800-1820)
→ Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018), p.189,210,383,395
→ Ophélie Chavaroche : Atlas des utopies (Belles Balades [Atlas], 2019) - co-auteur Jean-Michel Billioud, p.56

L'Icarie de Cabet (1842-1848)

L'#Icaria (1637) de Joannis Bisselius a inspiré Cabet

→ Icarie

Communautés contemporaines

Commune des Lumières (1918)

→ Une utopie libertaire par Jean Lemaître (site de l'auteur)

Christiania (1971)

→ Laurène Champalle : Christiania ou Les enfants de l'utopie (Intervalles, 2011)

→ À Copenhague, la fin de l'utopie Christiania (Le Monde, mars 2011)
→ Christiania, la “ville libre” danoise, survivra-t-elle aux dealers… et à Daech ? (Les Inrocks, septembre 2016)

Los Horcones (1973)

→ Los Horcones, communauté contemporaine fondée en 1973 suivant le modèle #Walden Two (1948).

Présent et avenir

Les projets relevant de l'utopie actifs ou qui se préparent. Les pensées et les actions de celles et ceux qui croient encore que ce qui n'existe pas peut se créer.

Isabelle Fremeaux et John Jordan (2014)

Caron (2017)

→ Aymeric Caron : Utopia XXI (Points [Documents], 2018)



Éducation alternative

→ Sophie Rabhi-Bouquet

→ Sophie Rabhi-Bouquet : Apprendre dans une école démocratique girafe (Points [Documents], 2018)

Sur l'utopie

Gide : « C’est par la porte étroite de l’utopie qu’on entre dans la réalité bienfaisante. »

Bibliographie

Les livres concernant une utopie particulière ou reprenant un thème relatif à l'utopie ou l'idéologie sont indiqués dans chaque section. Le cartouche de bas de page récapitule l'ensemble des livres cités dans cette page. D'autres ouvrages sont cités dans les articles référencés.

Ophélie Chavaroche : Atlas des utopies (Belles Balades [Atlas], 2019) - co-auteur Jean-Michel Billioud

Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018)[1]

Vita Fortunati : Histoire transnationale de l'utopie littéraire et de l'utopisme (Honoré Champion [Bibliothèque de littérature générale et comparée], 2008) - co-auteur Raymond Trousson

Frédéric Jameson : Archéologies du futur (Max Milo, 2007)

Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003)

Paul Ricœur : Idéologie et l'utopie (Points [Essais], 2016) - - première édition : 1986

→ [Bib:Le Philosophoire : L'Utopie|] Tous les articles de ce numéro sont consultables en ligne.

Sur l'uchronie

L'uchronie appartient au genre utopique

Bertrand Campeis : Guide de l'uchronie (ActuSF [Hélios], 2018) - co-auteur Karine Gobled

Sites

→ Article Wikipédia
→ Les utopies déjà tentées sur terre
→ Atelier Utopies sur artsphilo.ca
→ Utopie (dossier Gallica)
→ Saisir le « non-lieu » : usages utopiques de l’île dans la littérature européenne d’après-guerre par Ioana Andreescu (Itinéraires sur openedition.org)
→ Rêves de cités (Éducation nationale)
→ Usbek & Rica : « média qui explore le futur. Tous les futurs : ceux qui nous font peur et ceux dont on rêve. »
Rachel Gilbert (sites Google)
→ Anti-utopies et dystopies
→ Utopies]

Articles

→ La ville du futur est-elle possible ?

Filmographie

→ Cinéma et utopies (site de la Confédération Nationale du Travail]

Fictions

→ Laura Mañá : Ni dios, ni patron, ni marido (2007)

→ Virginia Bolten

→ La belle verte par Coline Serreau (1996)


https://www.youtube.com/watch?v=xWZYVCh9XDk

https://www.youtube.com/watch?v=yeX5mthw2ZY

Thomas Vinterberg : Communauté (2016)

Voir aussi

Les liens qui suivent n'ont pas encore été examinés et je ne peux donc pas garantir leur intérêt par rapport à notre sujet

Utopies sur Habiter autrement

Communauté libertaire (Wikipédia) 

https://www.letournepage.com/2017/09/16/idees-lecture-10-dystopies-retourner-cerveau/

https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Bernard_Shaw#%C3%89crits_politiques

J.B.S. Haldane et l'eugénisme in Idées pour un futur ((en préparation)

Un jour, j’irai vivre en Utopie

La musique psychédélique ou le son de l'utopie, par Antoine Santamaria

Notes

  1. ↑ 1,00, 1,01, 1,02, 1,03, 1,04, 1,05, 1,06, 1,07, 1,08, 1,09, 1,10, 1,11, 1,12 et 1,13 Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018)
    Braga établit une taxinomie divisant le genre utopie en outopie, eutopie, dystopie et antiutopie. On se reportera à son ouvrage pour comprendre comment il en arrive à cette classification (premier chapitre : « Concepts », p.11-130) et quelles sont les subdivisions de ces formes (faisant l'objet des chapitres suivants).
    Dans cette page, je m'appuie souvent sur l'ouvrage de Braga sans reprendre cette taxinomie car il m'a semblé difficile de distinguer des ouvrages relevant de telle ou telle forme ; souvent ceux-ci mettent en opposition une dystopie et une eutopie (censée ne pas faire intervenir de fantastique), laquelle peut se révéler en fin de compte être une antiutopie, ou encore se rapprocher de l'outopie parce que l'auteur aura voulu alléger son propos profondément réaliste par un peu de fantaisie.
    J'emploie donc utopie dans le sens de genre utopique incluant les diverses formes proposées par Braga.
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