Doc:Utopie : Différence entre versions

De WikiFiction
Aller à : navigation, rechercher
(→‎Fahrenheit 451 (1953))
(→‎Temps futurs (1948))
Ligne 366 : Ligne 366 :
  
 
==== ''Temps futurs'' (1948) ====
 
==== ''Temps futurs'' (1948) ====
−
{{Bib:AH-MM}}
+
{{Bib:AH-TF}}
  
 
==== ''Île'' (1962) ====
 
==== ''Île'' (1962) ====

Version du 25 septembre 2019 à 22:47

Sommaire

Sur l'utopie

Gide : « C’est par la porte étroite de l’utopie qu’on entre dans la réalité bienfaisante. »

Sites

→ Article Wikipédia
→ Les utopies déjà tentées sur terre
→ Atelier Utopies sur artsphilo.ca
→ Utopie (dossier Gallica)
→ Saisir le « non-lieu » : usages utopiques de l’île dans la littérature européenne d’après-guerre par Ioana Andreescu (Itinéraires sur openedition.org)

Livres

Paul Ricœur : Idéologie et l'utopie (Points [Essais], 2016) - - première édition : 1986

Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003)

Frédéric Jameson : Archéologies du futur (Max Milo, 2007)

Vita Fortunati : Histoire transnationale de l'utopie littéraire et de l'utopisme (Honoré Champion [Bibliothèque de littérature générale et comparée], 2008) - co-auteur Raymond Trousson

Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) [1]

Sur l'uchronie

L'uchronie appartient au genre utopique

Bertrand Campeis : Guide de l'uchronie (ActuSF [Hélios], 2018) - co-auteur Karine Gobled

Utopies mythiques et religieuses

Ces utopies décrivent des espaces inaccessibles à l'humain car ils appartiennent à un autre monde.

Espaces des origines

Âge d'or dans l'hindouisme

→ Hindouisme : Satya Yuga ((Wikipédia)
  • Mahâbhârata : Livre 1 64 3-54, 65 1-3: Âge d'or et déclin (traduit par Jean-Michel Péterfalvi, Flammarion, 1985)
→ Le_Mahâbhârata, traductions sur Wikisource
→ Les périodes cosmiques

Mythes greco-romains des races (Âge d'or)

→ Mythe des races (Wikipédia)

→ Hésiode : Les Travaux et les Jours (V. 109-201) (-VIIIe siècle)
→ Platon : République (Flammarion, 2011) - direction : Luc Brisson - présentation et traduction : Georges Leroux - - première édition : -380 : III, 414b-415e.

→ Ovide : Métamorphoses (I, 89-150) (env. an 1)

Jardin d'Éden

→ Genèse II et III (Wikisource)

Le Jardin d'Éden est aussi une promesse pour la fin des temps

Jardin des Hespérides

→ Théogonie (Wikisource)

Arcadie

Les Arcadiens, immigrant sur les terres de la future Rome, choisissent une vie simple et pastorale.

Jacqueline Fabre-Serris nous montre les visions contrastées d'Ovide et Virgile quant à leur influence sur la civilisation romaine :
→ Un usage romain d’un mythe grec : l’Arcadie, un nom et des images ? (Presses Universitaires de Nanterre sur openedition.org)

L'Arcadie évoque un espace où les désirs sont modérés afin d'atteindre un bonheur simple par opposition au pays de Cocagne (voir plus bas) où les désirs sont effrénés.

Fin des temps

Milléninium

→ Apocalypse XX

Mythe d'Er

Platon : République (Flammarion, 2011) - direction : Luc Brisson - présentation et traduction : Georges Leroux - - première édition : -380 : X, 614b-621d.

Espaces post-mortems (Paradis)

Généralement, ces espaces sont censés accueillir après la mort les héros et les plus méritants des mortels.

Îles des Bienheureux (ou Îles fortunées)

→ art. Wikipédia

→ Pindare : Olympiques II, V. 56-83 (Îles fortunées)
→ Platon : République (Flammarion, 2011) - direction : Luc Brisson - présentation et traduction : Georges Leroux - - première édition : -380 : 540b
→ Platon : Gorgias (Flammarion, 2011) - direction : Luc Brisson - présentation : Monique Canto-Sperber - - première édition : -390 : 526c
(voir plus bas, île du même nom visitée par le moine Zozime au VIIe siècle).

Champs Élysées

→ Champs Élysées

Île Blanche (Leucé)

→ art. Wikipédia

Mag Mell

→ art. Wikipédia

Conquêtes de trésor

Fantasmes d'humains avides de richesse.

Sept cités de Cibola

Reprenant une légende du XXIIe siècle, le moine franciscain Marcos de Niza, explorateur de l'Amérique du Nord, prétend avoir découvert l'existence de sept immenses et riches cités qui ne furent jamais retrouvées (1492).

→ Descubrimiento de las siete ciudades (texte en Espagnol)
→ Léonard Clark : Sept cités de Cibola (Presses de la Cité, 1954)

Eldorado

La légende d'une terre renfermant l'or des Incas naît avec les chroniques de Gaspar de Carvajal, (~1500-1584) sur l'exploration du bassin amazonien, notamment par Francisco de Orellana (~1490-1545) navigateur et explorateur espagnol.

→ Gaspar de Carvajal : Amazonie ventre de l'Amérique (Jérôme Millon [Orbita], 2019) - Postface : Lucien Chrétien - Préface : Michel Lequenne - - première édition : 1542

Espaces paradisiaques non religieux

Fantasmes d'humains aspirant à une vie de plaisirs (nourriture, sexe, repos) sans risque et sans effort.

Cocagne

Au pays de Cocagne, tout est donné en surabondance par la nature, les désirs sont sans limite.

→ Hilario Franco Junior : Cocagne. Histoire d'un pays imaginaire (Arkhê, 2013) - préface : Jacques Le Goff

Corin Braga situe l'#Abbaye de Thélème dans la catégorie des pays de Cocagne. Néanmoins, nous la classons ici parmi les utopies philosophiques et politiques (voir plus bas)

→ Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) : p.61

Mondes merveilleux

Alice au Pays des merveilles

→ Lewis Carroll : Alice au pays des merveilles (Livre de Poche [Jeunesse], 2014 [1865])[[Catégorie:publications 2014 [1865]]]

Songe de Poliphile

→ Francesco Colonna : Songe de Poliphile (Imprimerie Nationale [La salamandre], 2004) - - première édition : 1499

Utopies philosophiques et politiques

Ces utopies décrivent des civilisations lointaines dont la pseudo-existence est imaginée par des humains ordinaires [2] en vue de proposer un modèle idéal de société plus ou moins réalisable (typiquement L'Utopie de More). Quelquefois, il s'agit de contre-modèles qu'on appelle dystopie.

Platon prend une place à part car à travers ses Dialogues il a recours tantôt à des discours philosophiques rationnels — qui souvent prônent un monde meilleur et ont influencé, outre des essais, de nombreuses fictions —, tantôt à des mythes, assimilables à des récits fictionnels.

Après lui, nous distinguerons plus nettement les projets utopiques des récits utopiques, même si ces derniers manquent rarement d'une intention sous-jacentes de changer la société.

En ce qui concerne, les projets utopiques, nous les nommons Eutopies suivant la classification de Corin Braga[1]

Platon

La République (-315, première publication par l'Académie)

→ La république et Les lois, de Platon (histoire de l'utopie)

Jean-Yves Lacroix : Platon et l'utopie : L'être et l'existence (Vrin, 2014)

Récits utopiques

Diodore de Sicile

Bibliothèque historique : Livre II, LV à LX : Récit sur la découverte par Iambule d'une île idéale.

→ Livre II (Remacle)
→ « L'île du soleil » : une parenthèse de temporalité insolite par Hélène Fragaki (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Lucien de Samosate

Histoire véritable (IIe siècle) in Romans grecs et latins (Pléiade)

→ Article Wikipédia

Philostrate d'Athènes

Vie d'Apollonios de Tyane (IIIe siècle) : épisode sur la vie miraculeuse des Brachmanes ou des Gymnophysites in Romans grecs et latins (Pléiade)

→ Article Wikipédia
→ Lecture en ligne

Adamites

IIe siècle puis XIIIe siècle

→ Article Wikipédia
→ Adamites sur blog de Christophe Colera
→ Libre-Esprit (XIIe siècle)
→ Jeanne_Daubenton (XIVe siècle)
→ Matriarcat chrétien Adamite : naturisme libertin du jardin d’Eden perdu de la déesse-mère Isis
→ Otto Gross par Michel Onfray : le Matriarcat, le paradis perdu avant la chute du péché originel ? (conférence)
→ Les Turlupins et Adamites (sur Curieuses histoires)

Jacques d'Édesse

Le voyage du moine Zozime sur l'île des bienheureux Récabites ou Description d'une société idéale par un moine du VII° siècle

→ Article Wikipédia (voir aussi plus haut : Paradis gréco-romains)
→ Lire en ligne (archives.org)

Augustin

Augustin : Cité de Dieu (Gallimard [Pléiade], 1998 [426])[[Catégorie:publications 1998 [426]]]

L'Utopie (1516)

Thomas More : Utopie (Folio [Classiques], 2012) - - première édition : 1516

Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.74-94

Abbaye de Thélème

Joseph Hall (1605 -EU)

Mundus alter et idem (1605)

La Cité du Soleil (1623)

Tommaso Campanella La Cité du Soleil (1623)

→ Article Wikipédia
→ Texte sur Wikisource

Ludovico Zuccolo (1625 - EU)

La Republica di Evandria (1625)

Francis Bacon

La nouvelle Atlantide (1627)

→ Article Wikipédia

Joannis Bisselius (1637 -EU)

Icaria (1637)

deuxième édition : Icaria recusa
→ Voir Étienne Cabet qui a repris l'Icarie.

Cyrano de Bergerac

L'autre monde (1649)

  • Histoire comique des États et Empires de la Lune (1649)
  • Histoire comique des États et Empires du soleil (1649)

James Harrington (1656 - EU)

Oceana (1656)

Anonyme (1677 - EU)

Relation du voyage de l'Isle de la vertu (1677)

La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie est peut-être la mieux visible dans quelques paraboles utopiques comme l'anonyme Relation du voyage de l'Isle de la vertu. (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.174)
Le noyau de l'archipel, l'Isle de la Vertu, gouvernée par la Grâce et ses suivantes la Foy, l'Espérance, la Charité, la Pénitence, la Religion et la Pureté, est une outopie éthique ; les autres îles, peuplées par les Vices, constituent une polytopie infernale, dantesque. (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.175)

Denis Veiras (1679 - EU)

The History of the Sevarites or Sevaramby

trad. L'histoire des Sévarambes (vol. 1, 1677 ; vol. 2-3, 1678 ; vol. 4, 1679)

Bernard Fontenelle (1682)

Histoire des Ajaoiens (écrit en 1682, publié en 1768)

Triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.178)

Claude Gilbert (1700 - EU)

Histoire de Calejava ou de l'isle des hommes raisonnables (1700)

Triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.178)

Marquis de Lassay (1727 - EU)

Relation du royaume des Féliciens (1727)

Etienne-Gabriel Morelly (1753 - EU)

Le naufrage des Isles Flottantes ou Basiliade du célèbre Pipaï (1753)

La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie est peut-être la mieux visible dans quelques paraboles utopiques comme [...] (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.174)

Suite à une rupture entre terre ferme et îles flottantes, la première s'organise autour d'un Temple de la Vérité tandis que les secondes accueillent tous les maux du continent originel (frivolité, licence, orgueil, etc.) (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.177).

A.F. de Brancas-Villeneuve (1754 - EU)

Histoire ou police de Royaume de Gala (1784)

Le remplacement du système de l'impôt par une loterie d'assurance (dans le Royaume de Gala imaginé par l'auteur) pourrait ressembler à une dystopie mais il semblerait que Brancas-Villeneuve est fortement défendue cette « économie capitaliste accélérée » comme un idéal (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.183).

Utopies situées dans un non-temps

Selon, Corin Braga, le récit de Mercier illustre la catégorie des utopies situés dans un non-temps, un temps futur espéré, et non plus sur une île lointaine, un ailleurs difficile à atteindre. Il donne une liste d'autres récits qu'il classe dans cette catégorie. (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.196-197) dont La machine à remonter le temps de Wells.

Louis-Sébastien Mercier (1771 - EU)

Allégorie morale selon Corin Braga : l'humanité, encore dans son jeune âge, entrera un jour dans sa maturité (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.198).

L'an 2440, rêve s'il en fut jamais (1771)

→ Article Wikipédia
→ Texte sur Wikisource
→ Analyse sur Gallica
→ Le songe du livrier par Michel Lallement (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Jacques Fabien (1863 - EU)

Paris en songe (1863) Reprise du modèle de L.-S. Mercier.

Edward Bellamy (1891 - EU)

Cent ans après ou l'An 2000 (1891)

→ éditions numériques sur ebook-gratuit-francais.com
→ Article Wikipédia
→ Lire par Léa Vidal (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
→ Critiques sur Babelio
→ Les femmes dans l’œuvre utopique d’Edward Bellamy par Catherine Durieux (in Revue d'histoire du XIXe siècle n°24, 2002)

Nicolas Edme Restif de La Bretonne

Les gynographes (1777)

→ Le Jeu des temporalités dans les utopies et uchronies de Rétif de la Bretonne par Daniel Aranda (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Lesage et Dorneval

Le monde renversé (1778)

Charles-Joseph de Ligné (1780 - EU)

L'Utopie ou Règne du Grand Selrahcengil (1780)

Amélioration de la société par l'isolement. Liberté sexuelle (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.184-185)

L.-A. Beffroy de Reigny (1790 - EU)

Nicodème dans la lune ou la Révolution pacifique (1790)

L'Empereur écoute le peuple et il n'y a pas de révolution (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.188).

Paul-Pierre Mercier de la Rivière (1792 -EU)

L'heureuse nation ou Gouvernement des Féliciens (1792)

Utopie platonicienne (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.186-188).

Eutopies socialistes du XIXe siècle

Outre Cabet et Fourier, Corin Braga en cite un grand nombre (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.188-194).

François-Marie Charles Fourier (1808 - EU)

  • Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (1808)
  • Le Nouveau Monde industriel et sociétaire, ou Invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées (1827)
→ Charles Fourier sur Wikipédia
→ Théorie des quatre mouvements (PDF)
→ http://www.charlesfourier.fr
→ Le féminisme dans l'utopie du phalanstère de Charles Fourier (histoire de l'utopie)
→ Exposition abrégée du Système phalanstérien de Fourier (1848, Victor Considérant)
  • Jean Baptiste André Godin : <cite>La richesse au service du peuple: le familistère de Guise (1874)
  • Michel Lallement : Le Travail de l'utopie: Godin et le Familistère de Guise. Biographie (Les Belles Lettres, 2009)
→ Le travail de l’utopie. Godin et le familistère de Guise (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)

Étienne Cabet (1842 - EU)

  • Voyage en Icarie (Première publication anonyme en 1840 puis édition signée de 1842)
  • Documents concernant la colonie et les doctrines de Cabet (1847)
  • La femme, son malheureux sort dans la société actuelle, son bonheur dans la communauté (1848)
Socialisme chrétien (Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) p.190-191).
→ Article Wikipédia
→ Icarie (Histoire de l'utopie)
→ Voyage en Icarie. Jeunesse et conflits de générations, 1848-1898 par Véronique Mendès
→ Utopie et communisme. Étienne Cabet : de la théorie à la pratique par Yolène Dilas-Rocherieux

Christiania

1971

  • Laurène Champalle : Christiania ou Les enfants de l'utopie (Intervalles, 2015)
→ À Copenhague, la fin de l'utopie Christiania (Le Monde, mars 2011)
→ Christiania, la “ville libre” danoise, survivra-t-elle aux dealers… et à Daech ? (Les Inrocks, septembre 2016)

Fictions contemporaines

Fictions écrites aux XXe et XXIe siècles

La machine à explorer le temps (1895)

Herbert George Wells : Machine à explorer le temps (Folio [SH], 2016) - - première édition : 1985

Film de George Pal (1960)
→ 1ère partie du film sur Daily Motion
→ 2e partie du film sur Daily Motion
→ Version intégrale sur Videoty
Film de Simon Wells (2002)
→ présentation avec extrait (Télérama)
Voir plus bas #Les vaisseaux du temps (1995), suite écrite par Stephen Baxter

Le jeu des perles de verre (1943)

Hermann Hesse : Jeu des perles de verre (Librairie générale française, 2002) - - première édition : 1943

→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.120-147

Walden Two (1948))

Burrhus Frederic Skinner : Walden Two (In Press [ Psycho-Polis], 2005) - - - première édition : 1948

→ Los Horcones, communauté contemporaine fondée en 1973 suivant ce modèle.

1984 (1949)

George Orwell : 1984 (Gallimard [Folio], 1972) - - première édition : 1949

Commentaire :
→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.41-72

Fahrenheit 451 (1953)

Ray Bradbury : Fahrenheit 451 (Folio [SF], 2000) - - première édition : 1953

Les utopies d'Huxley (1932-1958)

Aldous Huxley : Meilleur des mondes et autres chefs-d’œuvre (Omnibus, 2013) - présentation Maxence Collin - postface François Rivière

Le meilleur des mondes (1932)

Bib:AH-MM

Commentaire :
→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.16-40

Temps futurs (1948)

Bib:AH-TF

Île (1962)

Aldous Huxley : Île (Plon [Essais], 1963)

Retour au meilleur des mondes (1958)

Bib:AH-RMM

Les vaisseaux du temps (1995)

Stephen Baxter : Vaisseaux du temps (Le Livre de Poche [SF], 2003) - - première édition : 1995


2084

Boualem Sansal : 2084. La fin du monde (Gallimard, 2015)


E.van Vogt

Le cyle du Ā (1945, 1956, 1984)

→ Article Wikipédia

Ursula K. Le Guin

Les dépossédés (1974)

→ Article Wikipédia
→ Critiques sur Babelio
→ Présentation sur Noosfere
→ La Possibilité de l’avenir dans Les dépossédés d’Ursula Le Guin par Sminne (hypotheses.org)

La Québécie (1990)

Francine Lachance : Québécie (Grand Midi, 2001) - - première édition : 1990

→ Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.148-182

Doukhobors

Russie, 1785 puis Canada de 1889 à nos jours

→ Article Wikipédia
→ Article Encyclopédie canadienne
→ Brève histoire des Doukhobors au Canada (Erta)
→ Fin de l'article sur les Turlupins et Adamites (sur Curieuses histoires)
→ Tolstoï et les Doukhobors (Wikisource)


Ayerdhal

  • Parleur ou Chroniques d’un rêve enclavé (Au Diable Vauvert, 2009)
→ Critiques sur Babelio
→ Critiques sur Noosfere

Michel Houellebeck

→ L’utopie chez Houellebecq (Res Futuræ sur OpenEdition)

Alain Damasio

  • Alain Damasio : Furtifs (La Volte [Imaginaire], 2019)
  • Alain Damasio : Horde du contrevent (Folio [Science-fiction], 2015) - - première édition : 2004
  • Alain Damasio : Zone du dehors (Folio [Science-fiction], 2015) - - première édition : 1999

Notes

  1. ↑ 1,0 et 1,1 Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018). Braga établit une taxinomie divisant le genre utopie en outopie, eutopie, dystopie et antiutopie. On se reportera à son ouvrage pour comprendre comment il en arrive à cette classification (premier chapitre : « Concepts », p.11-130) et quelles sont les subdivisions de ces formes (faisant l'objet des chapitres suivants). Je n'ai repris ici que l'eutopie pour ce qui concerne les projets politiques concrets qui, par définition, ne sont pas censés faire intervenir du fantastique (comme c'est le cas dans l'outopie). Par ailleurs, il m'a semblé difficile de distinguer des ouvrages relevant de telle ou telle forme car souvent ceux-ci mettent en opposition une une dystopie et une eutopie, laquelle peut se révéler en fin de compte être une antiutopie. Un peu d'outopie enrobe quelquefois, par souci de fantaisie de l'auteur, une très sérieuse eutopie, etc. En conclusion, nous parlons d'utopie comme genre.
  2. ↑ J'emploie humains ordinaires par opposition aux auteurs inconnus, souvent déifiés des textes dits sacrés et des mythes. Loin de moi l'idée de considérer un humain tel, par exemple, Platon, comme ordinaire.
Récupérée de « http://wikifiction.fr/index.php?title=Doc:Utopie&oldid=10954 »