Bib:Cocagne. Histoire d'un pays imaginaire
Hilario Franco Junior : Cocagne. Histoire d'un pays imaginaire (Arkhê, 2013) - préface : Jacques Le Goff
Présentation de l'éditeur
- → Arkhe
Un pays où tous les jours sont fériés, où on mange et on boit à volonté. Un pays où les murs des maisons sont faits de poissons gras, les toitures de lard fumé, les clôtures de viandes rôties et de jambons, où les meilleurs vins coulent dans les rivières. Un pays égalitaire où rien ne se vend ni ne s’achète, où les hommes, comme les femmes, choisissent librement leurs partenaires sexuels et satisfont à tous leurs désirs.
Chanté en vers ou en prose depuis des siècles dans tous les pays du monde, le pays de Cocagne est un territoire où les limites de la société sont allègrement transgressées, un pays qui est à la fois une critique sociale, un rêve collectif, un fantasme, une satire libertaire, une parodie anarchique de la culture dominante.Des Carmina Burana en passant par Freud ou la gastronomie médiévale, Hilário Franco Júnior nous livre ici une véritable archéologie de cette utopie radicale et de son interaction avec la vie quotidienne, politique, religieuse et économique.
Cet ouvrage, primé en Italie et au Brésil, a été remanié par l’auteur pour sa parution française, il nous guide à travers les liens profonds que tissent, au sein d’une même culture, imaginaire et réalités sociales.
Traduit du Portugais (Brésil) Prix Jabuti du meilleur livre de sciences humaines Prix Finale Ligure du meilleur livre d’histoire médiévale
Professeur d’histoire médiévale à l’université de Sao Paulo au Brésil, Hilario Franco Junior est spécialiste des mentalités, des mythologies et de l’imaginaire au Moyen Âge, sujets auxquels il a consacré de remarquables études, publiées dans une dizaine de langues.
Sommaire
Préface, par Jacques Le Goff
Introduction
I. Le Fabliau de Cocagne, mosaïque textuelle
Le texte Les couches classique et biblique Les couches celtique, scandinave et musulmane La couche chrétienne médiévale Le problème de date et d’auteur
II. La Terre d’Abondance
Sociétés de pénurie, rêves d’abondance Les absences alimentaires au pays de l’abondance Le menu cocagnien Sociologie de la consommation en Cocagne
III. La terre d’oisiveté
Festivité et temporalité Le panthéisme cocagnien La Cocagne est un non-temps La Cocagne est un non-espace
IV. La terre de jeunesse
Cocagne, métaphore de Jérusalem ? Cocagne, métaphore des guildes ? Le fabliau et le rire Une analyse socio-lexicale du fabliau
V. La terre de liberté
La Cocagne face au pouvoir La liberté sexuelle L’auteur goliard Cocagne, métaphore de la taverne ?
VI. La Cocagne anglaise
Le texte Critique franciscaine des cisterciens Comparaison entre les poèmes français et anglais Correspondances micro-macrocosmiques
VII. La Cocagne moderne
Le caractère populaire de la Cocagne moderne Les versions françaises et anglaises Les versions allemandes et néerlandaises Les versions italiennes et espagnoles La version brésilienne
Conclusion
