Doc:Utopie : Différence entre versions
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La Catégorie:Utopie permet de visualiser toutes les pages de WikiFiction traitant de l'utopie ou d'une utopie particulière (dans lesquelles on trouvera d'autres ouvrages — non référencés ici).
Le terme utopie est employé au sens de genre utopique en référence à :
- Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018) (abrégé en Braga dans la suite de cette page)[1]
Sommaire
- 1 Utopies mythiques et religieuses
- 2 Lieux fantasmatiques
- 2.1 Récits utopiques lunaires (et au-delà)
- 2.2 Alice au Pays des merveilles
- 2.3 Songe de Poliphile
- 2.4 Cocagne
- 2.5 Sept cités de Cibola
- 2.6 Eldorado
- 2.7 L'an 2440 de Mercier (1771)
- 2.8 Le songe de Fabien (1863)
- 2.9 Ville idéale de Jules Verne (1875)
- 2.10 L'an 2000 de Bellamy (1891)
- 2.11 Le royaume de Ligne (1780)
- 2.12 Les utopies de Rétif de la Bretonne (fin du XVIIIe siècle)
- 3 Utopies idéalistes
- 3.1 Platon (IVe siècle av. J.-C.) → Utopies de Platon
- 3.2 L'île du soleil de Iambule (Ier siècle av. J.-C.)
- 3.3 Brahmanes et Gymnosophistes de Philostrate (IIIe siècle)
- 3.4 La Cité d'Augustin (427)
- 3.5 L'Utopie de More (1516)
- 3.6 Abbaye de Thélème (1542)
- 3.7 Mundus alter et idem (1605)
- 3.8 La Cité du Soleil (1623)
- 3.9 La Republica di Evandria (1625)
- 3.10 La nouvelle Atlantide (1627)
- 3.11 Icaria (1637)
- 3.12 Relation du voyage de l'Isle de la vertu (1677)
- 3.13 Les Sévarambes de Denis Veiras (1677-1679)
- 3.14 Les Ajaoiens de Fontenelle (1682)
- 3.15 Les hommes raisonnables de Claude Gilbert (1700)
- 3.16 Les Féliciens de Lassay (1727)
- 3.17 La Basiliade de Morelly (1753)
- 3.18 Utopie capitaliste de Brancas-Villeneuve : Royaume de Gala (1754)
- 3.19 Aline et Valcour (1795)
- 3.20 Paul et Virginie (1806
- 4 Projets utopiques
- 5 Fictions contemporaines
- 5.1 L'Erewhon de Samuel Butler (1872-1901)
- 5.2 La machine à explorer le temps (1895)
- 5.3 Le jeu des perles de verre (1943)
- 5.4 Walden Two (1948)
- 5.5 1984 (1949)
- 5.6 Fahrenheit 451 (1953)
- 5.7 Les utopies d'Huxley (1932-1958)
- 5.8 Le Maître du Haut Château (1962)
- 5.9 Les dépossédés (1974)
- 5.10 Écotopia (1975)
- 5.11 Le cyle du Ā (1945, 1956, 1984)
- 5.12 Dystopies de Margaret Atwwod (1987-2019)
- 5.13 La Québécie (1990)
- 5.14 Chroniques du pays des mères (1992)
- 5.15 Les vaisseaux du temps (1995)
- 5.16 La zone du dehors (1999)
- 5.17 Pollen (2002)
- 5.18 La Horde du contrevent (2004)
- 5.19 Parleur ou Chroniques d’un rêve enclavé (2009)
- 5.20 Embarquement pour Citerre
- 5.21 2084 (2015)
- 5.22 Soumission (2015)
- 5.23 Le Cercle (2016)
- 5.24 Le Pouvoir (2018)
- 5.25 Les furtifs (2019)
- 6 Présent et avenir
- 7 Sur l'utopie
- 8 Notes
Utopies mythiques et religieuses
Ces utopies décrivent des espaces inaccessibles à l'humain car ils appartiennent à un autre monde.
Âge d'or
Hindouisme
- → Hindouisme : Satya Yuga ((Wikipédia)
- Mahâbhârata : Livre 1 64 3-54, 65 1-3: Âge d'or et déclin (traduit par Jean-Michel Péterfalvi, Flammarion, 1985)
Mythe des races
→ Mythe des races (Wikipédia)
- Hésiode
→ Hésiode : Les Travaux et les Jours : Mythe des races (V. 109-201) (-VIIIe siècle)
→ Théogonie : Jardin des Hespérides (Wikisource) (-VIIIe siècle)
- Ovide
→ Ovide : Métamorphoses (I, 89-150) (env. an 1)
Platon
Jardin d'Éden
→ Genèse II et III (Wikisource)
- Le Jardin d'Éden est aussi une promesse pour la fin des temps
Arcadie
Les Arcadiens, immigrant sur les terres de la future Rome, choisissent une vie simple et pastorale.
- Jacqueline Fabre-Serris nous montre les visions contrastées d'Ovide et Virgile quant à leur influence sur la civilisation romaine :
- → Un usage romain d’un mythe grec : l’Arcadie, un nom et des images ? (Presses Universitaires de Nanterre sur openedition.org)
L'Arcadie évoque un espace où les désirs sont modérés afin d'atteindre un bonheur simple par opposition au pays de Cocagne (voir plus bas) où les désirs sont effrénés.
Fin des temps
Milléninium
Espaces post-mortems
Mythe d'Er
→ Utopies de Platon
Paradis
Généralement, ces espaces sont censés accueillir après la mort les héros et les plus méritants des mortels.
Îles des Bienheureux (ou Îles fortunées)
→ Pindare : Olympiques II, V. 56-83 (Îles fortunées)
- L'île des bienheureux Récabites de Jacques d'Édesse
Le voyage du moine Zozime sur l'île des bienheureux Récabites ou Description d'une société idéale par un moine du VII° siècle
- L'auteur situe sur Terre une île plusieurs fois citée comme lieu post-mortem. On pourrait dire qu'il la met en topos.
- → Lire en ligne (archives.org)
Champs Élysées
Île Blanche (Leucé)
Mag Mell
Lieux fantasmatiques
Les humains fantasment sur des mondes lunaires, des mondes merveilleux (Alice, Poliphile), aspirent à une vie de plaisirs — nourriture, sexe, repos, jeux — sans risque et sans effort (Cocagne), rêvent de richesses (Cibola, Eldorado).
Le fantasme peut se développer en espoir de voir les idées se développer, souvent dans un temps futur (Mercier, Fabien, Verne, Bellamy, Ligne, Réfif de la Bretonne). Les utopies idéalistes, de la section suivante, ne sont plus très loin.
Récits utopiques lunaires (et au-delà)
→ La lune comme utopie : de Histoire vraie (vers 180) aux pseudo-découvertes de John Herschel (1835) par Stéphanie Daude (Université de Poitiers)
Lucien de Samosate (IIe siècle)
→ Lucien de Samosate : Histoire véritable (Gallimard [Pléiade], 1958) - notice et traduction : Pierre Grimal - - première édition : -160
L'autre monde de Cyrano de Bergerac (1649)
- Histoire comique des États et Empires de la Lune (1649)
- Histoire comique des États et Empires du soleil (1649)
Voyage de Milord Céton (1765)
Voyage de Milord Céton dans les sept planètes par Marie-Anne Robert (1765) (Wikisource)
Voyage de Milord Céton dans les sept planètes par Marie-Anne Robert ou le nouveau mentor (1758) (Classiques Garnier)
Nicodème dans la lune (1790)
L.-A. Beffroy de Reigny Nicodème dans la lune ou la Révolution pacifique (1790)
- L'Empereur écoute le peuple et il n'y a pas de révolution (Braga[1] p.188).
Alice au Pays des merveilles
→ Lewis Carroll : Alice au pays des merveilles (Livre de Poche [Jeunesse], 2014 [1865])[[Catégorie:publications 2014 [1865]]]
Songe de Poliphile
→ Francesco Colonna : Songe de Poliphile (Imprimerie Nationale [La salamandre], 2004) - - première édition : 1499
Cocagne
Au pays de Cocagne, tout est donné en surabondance par la nature, les désirs sont sans limite.
→ Hilario Franco Junior : Cocagne. Histoire d'un pays imaginaire (Arkhê, 2013) - préface : Jacques Le Goff
Corin Braga[1] situe l'#Abbaye de Thélème dans la catégorie des pays de Cocagne. Néanmoins, nous la classons parmi les utopies idéalistes (voir plus bas).
Sept cités de Cibola
Reprenant une légende du XXIIe siècle, le moine franciscain Marcos de Niza, explorateur de l'Amérique du Nord, prétend avoir découvert l'existence de sept immenses et riches cités qui ne furent jamais retrouvées (1492).
- → Descubrimiento de las siete ciudades (texte en Espagnol)
- → Léonard Clark : Sept cités de Cibola (Presses de la Cité, 1954)
Eldorado
La légende d'une terre renfermant l'or des Incas naît avec les chroniques de Gaspar de Carvajal, (~1500-1584) sur l'exploration du bassin amazonien, notamment par Francisco de Orellana (~1490-1545) navigateur et explorateur espagnol.
- → Gaspar de Carvajal : Amazonie ventre de l'Amérique (Jérôme Millon [Orbita], 2019) - Postface : Lucien Chrétien - Préface : Michel Lequenne - - première édition : 1542
L'an 2440 de Mercier (1771)
Allégorie morale selon Corin Braga[1] : l'humanité, encore dans son jeune âge, entrera un jour dans sa maturité (p.198).
→ L'an 2440, rêve s'il en fut jamais (1771) par Louis-Sébastien Mercier (Wikisource)
Critiques :
- → Analyse sur Gallica
- → Le songe du livrier par Michel Lallement (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
Selon, Corin Braga[1], le récit de Mercier illustre la catégorie des utopies situées dans un non-temps, un temps futur espéré, et non plus sur une île lointaine, un ailleurs difficile à atteindre. Il donne une liste d'autres récits qu'il classe dans cette catégorie (p.196-197) dont #La machine à explorer le temps (1895) de Wells (voir plus bas).
Le songe de Fabien (1863)
Paris en songe (1863) par Jacques Fabien
- Reprise du modèle de L.-S. Mercier.
Ville idéale de Jules Verne (1875)
L'an 2000 de Bellamy (1891)
→ Edward Bellamy : Cent ans après ou l'An 2000 (éditions numériques sur ebook-gratuit-francais.com)
Critiques :
- → Lire par Léa Vidal (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
- → Critiques sur Babelio
- → Les femmes dans l’œuvre utopique d’Edward Bellamy par Catherine Durieux (in Revue d'histoire du XIXe siècle n°24, 2002)
Le royaume de Ligne (1780)
→ Charles-Joseph de Ligne : L'Utopie ou Règne du Grand Selrahcengil (1780) (chjdeligne-integral)
- Amélioration de la société par l'isolement (pas d'échanges internationaux). Liberté sexuelle ({Braga[1] p.184-185)
- Pas de frais de gouvernement (personnel et locaux réduits). Impôt justement réparti. Presque pas de lois, peu de crimes, pas d'avocats...
Ligne projette son utopie dans le passé.
Les utopies de Rétif de la Bretonne (fin du XVIIIe siècle)
Edme Restif de La Bretonne produit plusieurs textes utopiques ou uchroniques quelquefois théoriques quelquefois narratifs.
Critique
- → Le Jeu des temporalités dans les utopies et uchronies de Rétif de la Bretonne par Daniel Aranda (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
Les gynographes ou Idées de deux honnêtes femmes sur un projet de règlement proposé à toute l'Europe pour mettre les femmes à leur place et opérer le bonheur des deux sexes ; avec des notes historiques et justificatives, suivies des noms des femmes célèbres(1777).
Le Thesmographe ou Idées d'un honnête homme sur un projet de règlement proposé à toutes les nations de l'Europe pour opérer une reforme générale des lois ; avec des notes historiques (1789).
Le futur espéré se rapproche.
Les #Eutopies socialistes du XIXe siècle s'annoncent.
Utopies idéalistes
Ces utopies décrivent des civilisations lointaines, souvent insulaires, dont la pseudo-existence est imaginée à travers des récits philosophiques ou/et politiques proposant un modèle idéal de société plus ou moins réalisable (typiquement L'Utopie de More).
Elles ne participent donc plus, comme ce qui précède, de l'Outopie (puisque supposées réalisables) mais elles peuvent relever en même temps de la dystopie (contre-modèle s'opposant au modèle ou le fournissant par la négation) et/ou de l`antiutopie (critique de l'utopie). Les projets plus engagés, voire expérimentés seront traités ensuite dans une section Eutopies ; suivant la classification de Corin Braga[1]
Platon (IVe siècle av. J.-C.) → Utopies de Platon
L'île du soleil de Iambule (Ier siècle av. J.-C.)
Diodore de Sicile (Ier siècle av. J.-C.)
- Bibliothèque historique : Livre II, LV à LX : Récit sur la découverte par Iambule d'une île idéale.
- → Livre II (Remacle)
- → « L'île du soleil » : une parenthèse de temporalité insolite par Hélène Fragaki (in revue Temporalités, n°12, novembre 2010 : Utopies/Ucrhonies)
Brahmanes et Gymnosophistes de Philostrate (IIIe siècle)
Philostrate d'Athènes : Vie d'Apollonios de Tyane (Gallimard [Pléiade], 1958) - notice et traduction : Pierre Grimal - - première édition : -225
Bien que prétendant écrire une bibliographie historique, Philostrate livre ici un roman en huit livres dont deux nous décrivent des mondes merveilleux :
- Livre III : Voyage dans l'Inde : les Brahmanes et leur chef Iarchas
- début du Livre VI : Voyage en Éthiopie. Les Gymnosophistes.
- Les Sages nus dont les Brahmanes font également partis sont le modèle d'une vie acétique d'abstinence et de résistance à la douleur.
La Cité d'Augustin (427)
Augustin : Cité de Dieu (Gallimard [Pléiade], 1998 [426])[[Catégorie:publications 1998 [426]]]
L'ouvrage de ce Père de l'Église compte vingt-deux livres dont les douze derniers comparent la cité du monde et la cité de Dieu. Cette opposition souligne sans ambiguïté que la cité idéale n'existe pas sur terre. De ce point de vue, Augustin participe à la fois de la morale chrétienne — avec un paradis plus arcadien que cocagnien — et de la vision platonicienne du monde des idées.
L'Utopie de More (1516)
Thomas More : Utopie (Folio [Classiques], 2012) - - première édition : 1516
- Critique :
- → Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.74-94
Abbaye de Thélème (1542)
François Rabelais : Gargantua (Flammarion [GF bilingue], 2016) - - première édition : 1542 : chapitres LII LVIII
Mundus alter et idem (1605)
Joseph Hall
La Cité du Soleil (1623)
Tommaso Campanella : Cité du soleil (Mille et une nuits, 2000) - - première édition : 1623
→ Présentation sur vers-les-iles.fr
Cette proposition de république philosophique s'inspire fortement de Platon (communauté des biens, droits égaux pour les hommes et les femmes...) et de More (notamment dans la forme du Génois ayant découvert une cité idéale).
La Republica di Evandria (1625)
Ludovico Zuccolo
La nouvelle Atlantide (1627)
Francis Bacon : Nouvelle Atlantide (Flammarion [GF Philosophie]], 1997) - présentation Michèle Le Dœuff - - première édition : 1627
→ édition Payot (1983) présentée sur vers-les-iles.fr
Sur l'île Bensalem, la Maison de Salomon, société philosophique savante, gouverne.
→ Voyages et utopie scientifique dans La Nouvelle Atlantide de Bacon par Mickaël POPELARD, Université de Paris 3 - Sorbonne Nouvelle
→ La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon par Rachel Gilbert (sites Google) : brève présentation avec schéma récapitulatif du mode sociétal.
Icaria (1637)
- deuxième édition : Icaria recusa par Joannis Bisselius.
A inspiré #L'Icarie de Cabet (1842-1848) (Une des eutopies socialistes du XIXe siècle).
Relation du voyage de l'Isle de la vertu (1677)
- Auteur anonyme
Braga[1] prend ce texte comme modèle de « La disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie » (p.174)
Le noyau de l'archipel, l'Isle de la Vertu, gouvernée par la Grâce et ses suivantes la Foy, l'Espérance, la Charité, la Pénitence, la Religion et la Pureté, est une outopie éthique ; les autres îles, peuplées par les Vices, constituent une polytopie infernale, dantesque. (p.175)
Les Sévarambes de Denis Veiras (1677-1679)
The History of the Sevarites or Sevaramby
- vol. 1, 1677 ; vol. 2-3, 1678 ; vol. 4, 1679
Denis Veiras : Histoire des Sevarambes (Honoré Champion [Libre pensée et littérature clandestine], 2001) - Édition critique : Aubrey Rosenberg - - première édition : 1679
Par opposition aux gouvernements européens du XVIIe et du XVIIIe siècles, celui imaginé par Veiras est stable, bienveillant, et fondé sur une espèce de méritocratie.
Les Ajaoiens de Fontenelle (1682)
Bernard Fontenelle écrit Histoire des Ajaoiens en 1682 mais l'ouvrage ne sera publié publié qu'en 1768.
Deux principes régissent la loi des Ajaoiens :
- Ce qui n’est point, ne peut donner l’existence à quelque chose
- Traitez les autres comme vous voudriez qu’ils vous traitent
La divinité n'est autre que l'éternelle Nature.
Braga[1] voit le triomphe de la raison : les valeurs positives ne relèvent plus de la morale chrétienne mais de la sagesse cartésienne (p.178).
Les hommes raisonnables de Claude Gilbert (1700)
→ Claude Gilbert : Histoire de Calejava ou de l'ile des hommes raisonnables (Honoré Champion [Libre pensée et littérature clandestine], 2012) - Édition critique : Yvan Nérieux - - première édition : 1700
Au pays des Avaïtes, peuple supérieur vouant un véritable culte à la raison.
Avec Histoire des Ajaoiens (voir ci-dessus), ce récit témoigne, selon Braga[1], du triomphe de la raison (p.178).
Les Féliciens de Lassay (1727)
→ Relation du royaume des Féliciens par le Marquis de Lassay (sur Gallica)
Une autre utopie de la raison triomphante.
La Basiliade de Morelly (1753)
→ Le naufrage des Isles Flottantes ou Basiliade du célèbre Pipaï (1753) (Gallica)
Dans ce récit, c'est sur le continent que se déroule la vie idéale (âge d'or) tandis que les îles se sont éloignées des lois sacrées de la nature (péché originel). Elles représentent notre société.
Innocence, communauté des biens, accord des âmes caractérisent le continent où vivent des adeptes du naturisme (incluant la nudité, le vêtement étant contre-nature), de l'agriculture, de l'épicurisme et de l'inceste (consanguinité apporte unanimité) sans toutefois se livrer au libertinage.
Propriété, oisiveté, consommation sans production caractérisent les îles.
- Étienne-Gabriel Morelly a aussi publié un Code de la Nature ou véritable esprit des lois (1755) qui s'annonce dans cette fiction.
Texte critique et conférence audio :
- → Présentation par admcrl du Centre de Recherche sur la Littérature des Voyages.
Critique :
- → La Basiliade : une utopie orientale ? par Abdelaziz Labib (Persée)
Braga[1] voit dans cette œuvre « la disposition symétrique du bien et du mal, poussée jusqu'à une « réduction à l'extrême » des éléments positifs et négatifs de chaque topie »(p.174).
Suite à une rupture entre terre ferme et îles flottantes, la première s'organise autour d'un Temple de la Vérité tandis que les secondes accueillent tous les maux du continent originel (frivolité, licence, orgueil, etc.) (p.177).
Utopie capitaliste de Brancas-Villeneuve : Royaume de Gala (1754)
→ A.F. de Brancas-Villeneuve : Histoire ou police de Royaume de Gala (1754)
- Le remplacement du système de l'impôt par une loterie d'assurance (dans le Royaume de Gala imaginé par l'auteur) pourrait ressembler à une dystopie mais il semblerait que Brancas-Villeneuve ait fortement défendu cette « économie capitaliste accélérée » comme un idéal. (Braga[1] l'analyse p.183).
Aline et Valcour (1795)
→ DAF Sade : Aline et Valcour ([Classiques], 1994) - - première édition : 1795
→ Léonore, personnage central d'Aline et Valcour par Blandine Poirier
- in → Sade et les femmes (Itinéraires 2013-2 | 2014 sur journals.openedition.org, accès libre)
→ Marie-Paule Farina : Sade et ses femmes (François Bourin [Littérature], 2016)
Paul et Virginie (1806
→ Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre : Paul et Virginie (1806)
Projets utopiques
Projets et expériences communautaires. Militantisme pour un autre monde.
Adamites
IIe siècle puis XIIIe siècle
- → Adamites sur blog de Christophe Colera
- → Libre-Esprit (XIIe siècle)
- → Jeanne_Daubenton (XIVe siècle)
- → Matriarcat chrétien Adamite : naturisme libertin du jardin d’Eden perdu de la déesse-mère Isis
- → Otto Gross par Michel Onfray : le Matriarcat, le paradis perdu avant la chute du péché originel ? (conférence)
- → Les Turlupins et Adamites (sur Curieuses histoires)
La Communauté d'Oceana (1656)
James Harrington propose un modèle de constitution établissant une égalité foncière et l'élection des gouvernants pour un temps limité.
Les Féliciens de Le Mercier (1792)
→ Pierre-Paul Le Mercier de la Rivière : L'heureuse nation ou Gouvernement des Féliciens (1792) (Gallica)
- Utopie platonicienne (Braga[1] p.186-188).
Critique :
- → Le citoyen dans l'Heureuse Nation ou Gouvernement des Féliciens de Le Mercier de La Rivière par Mathilde Lemee (Persée)
Les théories de Fourier (1808-1827)
- François-Marie Charles Fourier
- Théorie des quatre mouvements et des destinées générales (1808)
- Le Nouveau Monde industriel et sociétaire, ou Invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée en séries passionnées (1827)
- → Charles Fourier sur Wikipédia
- Un phalanstère est un ensemble de bâtiments à usage communautaire qui se forme par la libre association et par l'accord affectueux de leurs membres. Pour Charles Fourier, les phalanstères formeront le socle d'un nouvel État.
- Dans sa théorie, « la terre de la Société harmonique sera divisée en trois millions de phalanstères, chacun regroupant 1 500 personnes des trois sexes », (les mineurs, pour Fourier, appartiennent à un troisième sexe, un sexe « neutre ou impubère »).
- → Théorie des quatre mouvements (PDF)
- → http://www.charlesfourier.fr
- → Le féminisme dans l'utopie du phalanstère de Charles Fourier (histoire de l'utopie)
- → Exposition abrégée du Système phalanstérien de Fourier (1848, Victor Considérant)
- Jean Baptiste André Godin : <cite>La richesse au service du peuple: le familistère de Guise (1874)
- Michel Lallement : Le Travail de l'utopie: Godin et le Familistère de Guise. Biographie (Les Belles Lettres, 2009)
Les Doukhobors (depuis 1785)
Russie, 1785 puis Canada de 1889 à nos jours
- → Article Wikipédia
- Les Doukhobors (russe: Духоборы/Духоборцы) sont une communauté chrétienne d'origine russe, vivant au Canada et en Géorgie. Eux-mêmes appellent leur organisation « Union des Communautés spirituelles du Christ »
- → Article Encyclopédie canadienne
- → Brève histoire des Doukhobors au Canada (Erta)
- → Fin de l'article sur les Turlupins et Adamites (sur Curieuses histoires)
- → Tolstoï et les Doukhobors (Wikisource)
Robert Owen : New Harmony (1825)
- → Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018), p.189,210,383,395
- → Ophélie Chavaroche : Atlas des utopies (Belles Balades [Atlas], 2019) - co-auteur Jean-Michel Billioud, p.56
L'Icarie de Cabet (1842-1848)
L'#Icaria (1637) de Joannis Bisselius a inspiré Cabet
→ Icarie
Communautés contemporaines
Commune des Lumières (1918)
→ Une utopie libertaire par Jean Lemaître (site de l'auteur)
Christiania (1971)
→ Laurène Champalle : Christiania ou Les enfants de l'utopie (Intervalles, 2011)
- → À Copenhague, la fin de l'utopie Christiania (Le Monde, mars 2011)
- → Christiania, la “ville libre” danoise, survivra-t-elle aux dealers… et à Daech ? (Les Inrocks, septembre 2016)
Los Horcones (1973)
→ Los Horcones, communauté contemporaine fondée en 1973 suivant le modèle #Walden Two (1948).
Fictions contemporaines
XXe et XXIe siècles
L'Erewhon de Samuel Butler (1872-1901)
- Samuel Butler : Erewhon (Gallimard [L'imaginaire], 1981) - - première édition : 1920 (UK : 1872)
et sa suite :
- Samuel Butler : Nouveaux voyages en Erewhon (Gallimard [L'Étrangère], 1994) - - première édition : 1924 (UK : 1901)
A inspiré Bienvenue à Erewhon
La machine à explorer le temps (1895)
Herbert George Wells : Machine à explorer le temps (Folio [SH], 2016) - - première édition : 1985
- Film de George Pal (1960)
- → 1ère partie du film sur Daily Motion
- → 2e partie du film sur Daily Motion
- → Version intégrale sur Videoty
- Film de Simon Wells (2002)
- → présentation avec extrait (Télérama)
- Voir plus bas #Les vaisseaux du temps (1995), suite écrite par Stephen Baxter
Le jeu des perles de verre (1943)
Hermann Hesse : Jeu des perles de verre (Librairie générale française, 2002) - - première édition : 1943
- → Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.120-147
Walden Two (1948)
Burrhus Frederic Skinner : Walden Two (In Press [ Psycho-Polis], 2005) - - - première édition : 1948
- → Los Horcones, communauté contemporaine fondée en 1973 suivant ce modèle.
1984 (1949)
George Orwell : 1984 (Gallimard [Folio], 1972) - - première édition : 1949
- Critique :
- → Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.41-72
Fahrenheit 451 (1953)
Ray Bradbury : Fahrenheit 451 (Folio [SF], 2000) - - première édition : 1953
Les utopies d'Huxley (1932-1958)
Aldous Huxley : Meilleur des mondes et autres chefs-d’œuvre (Omnibus, 2013) - présentation Maxence Collin - postface François Rivière
Le meilleur des mondes (1932)
- Critique :
- → Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.16-40
Temps futurs (1948)
Île (1962)
Aldous Huxley : Île (Plon [Essais], 1963)
Retour au meilleur des mondes (1958)
Le Maître du Haut Château (1962)
Philip Kindred Dick : Maître du haut château (J'ai lu [SF], 2013) - - première édition : 1962
Les dépossédés (1974)
Ursula Kroeber Le Guin : Dépossédés (Le Livre de Poche [SF], 2006) - - première édition : 1974
- → Critiques sur Babelio
- → Présentation sur Noosfere
- → La Possibilité de l’avenir dans Les dépossédés d’Ursula Le Guin par Sminne (hypotheses.org)
Écotopia (1975)
Ernest Callenbach : Écotopia (Rue de l'échiquer [Fiction], 2018) - - première édition : 1975
Le cyle du Ā (1945, 1956, 1984)
Alfred Elton van Vogt : Cycle du Ā (J'ai lu [SF], 2010) - - première édition : 1945 - - - première édition : 1984
Dystopies de Margaret Atwwod (1987-2019)
Trilogie du Dernier homme (2003-2013)
- Margaret Atwood : Dernier homme (10 X 18, 2007) - - - première édition : 2003
- Margaret Atwood : Temps du déluge (10 X 18, 2014) - - première édition : 2012
- Margaret Atwood : MaddAddam (10 X 18, 2015) - - première édition : 2013
Diptyque La servante écarlate (1987-2019)
- Margaret Atwood : Servante écarlate (Robert Laffont [Pavillons poche], 2017) - - première édition : 1985
- Margaret Atwood : Testaments (Robert Laffont [Pavillons], 2019)
La Québécie (1990)
Francine Lachance : Québécie (Grand Midi, 2001) - - première édition : 1990
- Critique :
- → Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003) : p.148-182
Chroniques du pays des mères (1992)
Élisabeth Vonarburg : Chronique du pays des mères (Le Livre de Poche, 1997 [1992])[[Catégorie:publications 1997 [1992]]]
- → Critique @nalyses par Sharon C. Taylor
- → Elles dansent avec Elli / Élisabeth Vonarburg, Chroniques par Claude Janelle (in Lettres québécoises, n°69, printemps 1993
- → Dialogue sur l'utopie, le féminisme et autres sujets connexes Interview d'Élisabeth Vonarburg par Sylvie Bérard
Les vaisseaux du temps (1995)
Stephen Baxter : Vaisseaux du temps (Le Livre de Poche [SF], 2003) - - première édition : 1995
La zone du dehors (1999)
Alain Damasio : Zone du dehors (Folio [Science-fiction], 2015) - - première édition : 1999
Pollen (2002)
Joëlle Wintrebert : Pollen (Au Diable Vauvert, 2016) - - première édition : 2002
La Horde du contrevent (2004)
Alain Damasio : Horde du contrevent (Folio [Science-fiction], 2015) - - première édition : 2004
Parleur ou Chroniques d’un rêve enclavé (2009)
Ayerdhal : Parleur ou les chroniques d'un rêve enclavé (Le Livre de Poche [Imaginaire], 2016 [2009])[[Catégorie:publications 2016 [2009]]]
Embarquement pour Citerre
Marie Martin-Pécheux : Embarquement pour Citerre (Interkeltia [ProjeXion-SF], 2009)
2084 (2015)
Boualem Sansal : 2084. La fin du monde (Gallimard, 2015)
Soumission (2015)
Michel Houellebecq : Soumission (J'ai lu, 2017) - - première édition : 2015
- → L’utopie chez Houellebecq (Res Futuræ sur OpenEdition)
Le Cercle (2016)
Dave Eggers : Cercle (Gallimard [Du monde entier], 2016)
Le Pouvoir (2018)
Naomi Alderman : Pouvoir (Calmann Levy, 2018)
Les furtifs (2019)
Alain Damasio : Furtifs (La Volte [Imaginaire], 2019)
Présent et avenir
Les projets relevant de l'utopie actifs ou qui se préparent. Les pensées et les actions de celles et ceux qui croient encore que ce qui n'existe pas peut se créer.
Isabelle Fremeaux et John Jordan (2014)
Caron (2017)
→ Aymeric Caron : Utopia XXI (Points [Documents], 2018)
Éducation alternative
- → Sophie Rabhi-Bouquet : Apprendre dans une école démocratique girafe (Points [Documents], 2018)
Sur l'utopie
- Gide : « C’est par la porte étroite de l’utopie qu’on entre dans la réalité bienfaisante. »
Bibliographie
Les livres concernant une utopie particulière ou reprenant un thème relatif à l'utopie ou l'idéologie sont indiqués dans chaque section. Le cartouche de bas de page récapitule l'ensemble des livres cités dans cette page. D'autres ouvrages sont cités dans les articles référencés.
Ophélie Chavaroche : Atlas des utopies (Belles Balades [Atlas], 2019) - co-auteur Jean-Michel Billioud
Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018)[1]
Vita Fortunati : Histoire transnationale de l'utopie littéraire et de l'utopisme (Honoré Champion [Bibliothèque de littérature générale et comparée], 2008) - co-auteur Raymond Trousson
Frédéric Jameson : Archéologies du futur (Max Milo, 2007)
Anne Staquet : Utopie ou les fictions subversives (Grand Midi, 2003)
Paul Ricœur : Idéologie et l'utopie (Points [Essais], 2016) - - première édition : 1986
→ [Bib:Le Philosophoire : L'Utopie|] Tous les articles de ce numéro sont consultables en ligne.
Sur l'uchronie
L'uchronie appartient au genre utopique
Bertrand Campeis : Guide de l'uchronie (ActuSF [Hélios], 2018) - co-auteur Karine Gobled
Sites
- → Article Wikipédia
- → Les utopies déjà tentées sur terre
- → Atelier Utopies sur artsphilo.ca
- → Utopie (dossier Gallica)
- → Saisir le « non-lieu » : usages utopiques de l’île dans la littérature européenne d’après-guerre par Ioana Andreescu (Itinéraires sur openedition.org)
- → Rêves de cités (Éducation nationale)
- → Usbek & Rica : « média qui explore le futur. Tous les futurs : ceux qui nous font peur et ceux dont on rêve. »
- Rachel Gilbert (sites Google)
Articles
Filmographie
→ Cinéma et utopies (site de la Confédération Nationale du Travail]
Fictions
→ Laura Mañá : Ni dios, ni patron, ni marido (2007)
→ La belle verte par Coline Serreau (1996)
https://www.youtube.com/watch?v=xWZYVCh9XDk
https://www.youtube.com/watch?v=yeX5mthw2ZY
Thomas Vinterberg : Communauté (2016)
Voir aussi
Les liens qui suivent n'ont pas encore été examinés et je ne peux donc pas garantir leur intérêt par rapport à notre sujet
Communauté libertaire (Wikipédia)
https://www.letournepage.com/2017/09/16/idees-lecture-10-dystopies-retourner-cerveau/
https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Bernard_Shaw#%C3%89crits_politiques
J.B.S. Haldane et l'eugénisme in Idées pour un futur ((en préparation)
Un jour, j’irai vivre en Utopie
La musique psychédélique ou le son de l'utopie, par Antoine Santamaria
Notes
- ↑ 1,00, 1,01, 1,02, 1,03, 1,04, 1,05, 1,06, 1,07, 1,08, 1,09, 1,10, 1,11, 1,12 et 1,13 Corin Braga : Pour une morphologie du genre utopique (Classiques Garnier [Voyages réels et voyages imaginaires], 2018)
Braga établit une taxinomie divisant le genre utopie en outopie, eutopie, dystopie et antiutopie. On se reportera à son ouvrage pour comprendre comment il en arrive à cette classification (premier chapitre : « Concepts », p.11-130) et quelles sont les subdivisions de ces formes (faisant l'objet des chapitres suivants).
Dans cette page, je m'appuie souvent sur l'ouvrage de Braga sans reprendre cette taxinomie car il m'a semblé difficile de distinguer des ouvrages relevant de telle ou telle forme ; souvent ceux-ci mettent en opposition une dystopie et une eutopie (censée ne pas faire intervenir de fantastique), laquelle peut se révéler en fin de compte être une antiutopie, ou encore se rapprocher de l'outopie parce que l'auteur aura voulu alléger son propos profondément réaliste par un peu de fantaisie.
J'emploie donc utopie dans le sens de genre utopique incluant les diverses formes proposées par Braga.
- Braga Corin
- Pour une morphologie du genre utopique
- Publications 2018
- De Samosate Lucien
- Histoire véritable
- Publications 1958
- Grimal Pierre
- Publications -160
- Carroll Lewis
- Alice au pays des merveilles
- Colonna Francesco
- Songe de Poliphile
- Publications 2004
- Publications 1499
- Franco Junior Hilario
- Cocagne. Histoire d'un pays imaginaire
- Publications 2013
- Le Goff Jacques
- Clark Léonard
- Sept cités de Cibola
- Publications 1954
- De Carvajal Gaspar
- Amazonie ventre de l'Amérique
- Publications 2019
- Chrétien Lucien
- Lequenne Michel
- Publications 1542
- D'Athènes Philostrate
- Vie d'Apollonios de Tyane
- Publications -225
- Augustin
- Cité de Dieu
- More Thomas
- Utopie
- Publications 2012
- Publications 1516
- Staquet Anne
- Utopie ou les fictions subversives
- Publications 2003
- Rabelais François
- Gargantua
- Publications 2016
- Campanella Tommaso
- Cité du soleil
- Publications 2000
- Publications 1623
- Bacon Francis
- Nouvelle Atlantide
- Publications 1997
- Le Dœuff Michèle
- Publications 1627
- Veiras Denis
- Histoire des Sevarambes
- Publications 2001
- Rosenberg Aubrey
- Publications 1679
- Gilbert Claude
- Histoire de Calejava ou de l'ile des hommes raisonnables
- Nérieux Yvan
- Publications 1700
- Sade DAF
- Aline et Valcour
- Publications 1994
- Publications 1795
- Farina Marie-Paule
- Sade et ses femmes
- Chavaroche Ophélie
- Atlas des utopies
- Billioud Jean-Michel
- Champalle Laurène
- Christiania ou Les enfants de l'utopie
- Publications 2011
- Butler Samuel
- Erewhon
- Publications 1981
- Publications 1920
- Nouveaux voyages en Erewhon
- Publications 1924
- Wells Herbert George
- Machine à explorer le temps
- Publications 1985
- Hesse Hermann
- Jeu des perles de verre
- Publications 2002
- Publications 1943
- Skinner Burrhus Frederic
- Walden Two
- Publications 2005
- Publications 1948
- Orwell George
- 1984
- Publications 1972
- Publications 1949
- Bradbury Ray
- Fahrenheit 451
- Publications 1953
- Huxley Aldous
- Meilleur des mondes et autres chefs-d’œuvre
- Collin Maxence
- Rivière François
- Île
- Publications 1963
- Dick Philip Kindred
- Maître du haut château
- Publications 1962
- Le Guin Ursula Kroeber
- Dépossédés
- Publications 2006
- Publications 1974
- Callenbach Ernest
- Écotopia
- Publications 1975
- Van Vogt Alfred Elton
- Cycle du Ā
- Publications 2010
- Publications 1945
- Publications 1984
- Atwood Margaret
- Dernier homme
- Publications 2007
- Temps du déluge
- Publications 2014
- MaddAddam
- Publications 2015
- Servante écarlate
- Publications 2017
- Testaments
- Lachance Francine
- Québécie
- Publications 1990
- Vonarburg Élisabeth
- Chronique du pays des mères
- Baxter Stephen
- Vaisseaux du temps
- Publications 1995
- Damasio Alain
- Zone du dehors
- Publications 1999
- Wintrebert Joëlle
- Pollen
- Horde du contrevent
- Ayerdhal
- Parleur ou les chroniques d'un rêve enclavé
- Martin-Pécheux Marie
- Embarquement pour Citerre
- Publications 2009
- Sansal Boualem
- 2084. La fin du monde
- Houellebecq Michel
- Soumission
- Eggers Dave
- Cercle
- Alderman Naomi
- Pouvoir
- Furtifs
- Caron Aymeric
- Utopia XXI
- Rabhi-Bouquet Sophie
- Apprendre dans une école démocratique girafe
- Fortunati Vita
- Histoire transnationale de l'utopie littéraire et de l'utopisme
- Publications 2008
- Trousson Raymond
- Jameson Frédéric
- Archéologies du futur
- Ricœur Paul
- Idéologie et l'utopie
- Publications 1986
- Campeis Bertrand
- Guide de l'uchronie
- Gobled Karine
- Mañá Laura
- Ni dios, ni patron, ni marido
- Films 2007
- Vinterberg Thomas
- Communauté
- Films 2016